第29节
孙鼎就说两个神兽已经两败俱伤，落入了江底的河床，没有力气镇守古道的入口了。然后众人进入距离长江七八里外的一个偏僻溶洞，在溶洞的一个岔洞里，找到了一个前人标注的一片石壁，那个石壁上画着一个北斗七星。孙鼎告诉张天然这就是前人注明的入口。
于是张天然炸开了石壁，石壁之后是一个向下的通道，孙鼎就带着一行人就进入到古道，顺着古道往下游走，走到青滩的地界，碰到了正在往上游赶的同断，以及同断带领的日本阴阳师。
在中国道教历史里，认为三峡古道是能通往阴间的通道，开口就在上游四川境内的丰都，所以丰都被称为中国唯一的鬼都。
在古代，很多道教人士，都能行走于古道，来往于川鄂之间。
也在古道里发生过很多凶险的争斗。代价是三峡古道的入口渐渐被人遗忘，更多的是在道教纷争中，高人主动把入口给关闭。
到了民国时期，只剩下秭归江段的入口，还能被道教术士找到，还有一个就是巴东的入口，以及奉节的夔门入口。
秭归的神兽傲天和赑屃生性好动，千百年来，慢慢走到了下游。让同断有了机会给找到了。
进入古道，必须要惊动镇守神兽，神兽不受控制后，就会毁坏入口，这也是入口越来越少的原因。
言归正传。
孙鼎带着所有人，从巴东进入古道后，由于犼和白泽的搏斗，耗尽精力，所以两个神兽都沉入江底，不可能再被打捞出水，所以巴东古道也随即封闭。
现在的情况就是，孙鼎和张天然还有一干人，只能和日本的同断死磕，背水一战，打败同断后，从石牌走出古道。或者是战败，退守到夔门。
而后者，是毛人凤下过命令，绝对不能忍受的结果。毛人凤也暗示，如果他们不能把同断阻隔在西陵峡段，他会隔断夔门的入口和出口。张天然心想可能在夔门随时准备封闭出入口的人，很可能就是古赤萧。
古赤萧在道教界的名声不比张天然大，但是张天然明白，他的能力决不在自己之下。至少比孛星孙鼎要厉害。
所以张天然带领的这些术士，与地面上的军队胡琏部一样，只能成功不能失败。
中日双方的术士高手，碰面的地方，就在青滩之下。青滩这个地方，是三峡地区的一个断层。
古道在这里非常的宽阔。地下河流在这里聚集成了一个巨大的地下湖泊。湖泊前方的尽头，有一个石门，石门两旁有两个鲤鱼跃龙门的雕像，不知道是那朝那代的术士，进入到古道后，在石门上雕刻出来的。也不知道雕刻这两个鲤鱼的用意何在。
虽然隔着一个湖泊，张天然等人都能看的清楚，因为两个鲤鱼的雕塑，嘴巴里吐出了两道水流，水流碰撞交融在意，形成了一个亮闪闪的水球，发出光芒。
不仅如此，张天然等人看到石门之后，有一个巨大神兽的骨骸陷入在石壁中，这种神兽是一种大鱼，头部的鱼骨獠牙嶙峋，身体一半的骨骼，露在石壁之外。如果这种大鱼是活的，他的身体可能比一般的船舶要大许多。
几个术士在这个地下的古道里，虽然早就有心理准备，但是看到这种自然奇异现象，也难免暗自心惊，甚至蠢蠢欲动。
张天然计算时刻，命令大家在原地休息一会。意思很明显，和同断决一胜负的地方，就在这里了。于是所有人都按照自己门派的方式，盘坐在湿漉漉的地上，打坐休息。
张天然等人休息的时候，同断就乘坐一艘木船从下游到了古道的这个湖泊。同断的本事的确很大，能够让船在古道里航行，也算是没有给断水流的门派丢脸。看来断水流对长江的地貌十分熟悉。
张天然意识到，断水流很可能跟《水经注》有关系。
同断的木船，慢慢的逆流而上，穿越过石门。木船吃水很浅，船舷用铁片包裹起来，看来日本人攻占长江，也是征调了民用船只，临时改装成战船。钢甲铁轮船吃水较深，在古道里寸步难行。
船只上点了很多汽油灯，整个船身看的非常清楚。
中日两大术士高手，就在这里展开对决。
两人已经间接的交手几次了，但是这是第一次面对面相见。他们也都知道对方的身份和地位。
同断的木船上，载着不少士兵。
在斗法之前，同断向张天然做了一个揖，左手的大拇指按在右手掌心，右手的虎口把左手的大拇指捏住。双手又环握。只是方向是反的。
这是中国道教古老的姿势，延续于汉朝尚右。后来唐朝尚左，姿势就反过来了。
这些细节，张天然当然清楚，同断的意思是在向自己表明，他的流派根源是在唐朝之前。也就是说，他的门派很古老，是道教正统。
张天然当时也非常唏嘘，日本人的傲慢是有理由的，对方只有一个门派，而自己这边却是川东鄂西的四个家族，还拉来了孛星孙家，都是中国顶尖的术士，到现在也只是勉强打了个平手。还把冥战带到了古道里。
张天然心里虽然佩服，却只是随手给同断拱了拱手，给了一个俗礼，表明根本就不把同断当做道家传人，从根本上否定了同断的地位。身后的所有人都跟着张天然同样拱手。
作为古老的道教术士礼仪，张天然要让同断先出手。
因为在这种面对面的情况下，也就不同于他们在长江上的各种交锋了。
道家顶级术士的交手，延续了古代的气质，那就是自持身份，不肯做低级下流的偷袭手段。
道家是先秦时期诸子百家的一宗流派，而诸子百家的开创者和倡导人，都是贵族后裔，也就是士人。古时候读书写字是很困难的事情，到了汉朝，纸张发明了，也不能改变，因为纸张很贵。而在纸张发明之前，书写都是在竹简，木简上的，更早是在龟壳上的。毛笔本来就难得，毛笔之前是用刀刻的。
所以文化知识流传的范围很窄。想想中国解放前，老百姓的识字比率，就知道，在古时候，读书绝对不是普通人能承担起的事情。所以诸子百家的传人都是衣食无忧的贵族，也无可厚非。
包括道家也是这样。贵族就有贵族的风范。那就是打仗的时候，绝不使用阴谋诡计。而是你来我往，完全凭借实力来比拼。
到了近现代，这种比试的方式当然都已经被抛弃。不过在实力超群的顶级术士之间，这种古老的礼节并没有丢失。当然这也是实力的体现，那就是对方无论怎么运用计谋，在遇到高手面前，都无计可施。
所以张天然和同断两人之间，面对面相见了，就要秉承这个传统。
张天然因为是守势，所以让同断先手，这就是先秦时期打仗的规矩。
同断在出手之前，喊了一句话，是汉语：“罗教的张真人听着，我现在要祭出蛾天丸了。”看来同断早就有了准备，学习汉语多年。
张天然听了同断的话，知道同断这句话的意图：一贯道秉承于罗教，罗教是明朝朝中期兴盛的一个宗派，流传了两百年后其中的一支，演化为玄天大道，而玄天大道其中的一个分支，最后在十九世纪超越了其他玄天大道的宗派，就是一贯道。一贯道传到了张天然手中，势力更加庞大，成为了道教首屈一指的宗派，统领天下道教。
所以同断在告诉张天然，他经完全了解张天然的师门的传承。
然后同断就让人抬过来一个木箱，从木箱里拿出一堆椭圆形的东西，鸭蛋形状大小，摆在面前，嘴里用日语开始念咒。
在灯火的照射下，张天然等人看到椭圆形是半透明的，里面有黑影，在慢慢动弹。当看的仔细了，就看到这些都是鸭蛋大小东西，都是虫茧，映出里面动弹的黑影，就是即将破茧的蛾子，蠢蠢欲动。
随着同断嘴咒语越来越大声，里面的蛾子开始扭动，其中一些虫茧突然破掉了一个口子，然后两个长长的触须冒出来，口子越来越大，然后一些虫茧里的飞蛾头部也伸出来，两个黑色的复眼十分的醒目。
几十上百个虫茧，都已经裂开。
每个虫茧里的飞蛾在用力从蚕茧里往外钻，接着是翅膀，然后整个身体都爬出来，飞蛾现在的身体还处在虚弱的状态，在破茧的过程中，耗费了大量的气力。有的飞蛾已经身躯舒展，慢慢伸开翅膀和六个腿。然后猛地飞起来。
飞蛾的身体在空气中变化的飞快，从粉红色，立即变成了白色，然后是灰色。
翅膀也开始坚硬。然后猛地弹到空中，无数飞蛾都在张天然等人的头顶飞舞。
飞舞片刻之后，大家才发现飞蛾都变成了五彩斑斓的蝴蝶样子。
这就是同断的蛾天丸的厉害，这种巫术，在中国已经失传，即便是放蛊的禾篾女也不会养出飞蛾蛊。
飞蛾身体上的粉末有剧毒，能让人产生幻觉。同断的蛾天丸应该是这种毒物的极致。所以禾篾女的金蟾蛊也对付不了。
张天然这边就只能撑着油纸伞，勉强应付。油纸伞这东西，术士基本都有，古代云游四方的术士，靠着脚走遍天下，难免风餐露宿，行走野外，就随身带着油纸伞，时间长了，也成了很多术士身边必备的东西，然后有的术士就在油纸伞上下功夫，能够通过伞来施展一些法术，时间长了，在道教里成了一个很厉害的法器，叫天罗伞。其实也没有吹嘘的那么厉害，也阻挡不了空气里到处都是飞尘。
无处不在的粉尘到处都是，弥漫空中，地上很快就积了薄薄的一层，突然所有人都看向孙鼎，原来孙鼎身边突然多了一个人形的轮廓。
张天然等人大惊，这才发现孙鼎并非是一个人独自前来，而是一直有个人静悄悄的跟在一旁。只是大家一直都看不见而已。
张天然立即意识到这个隐形人就是民间传说中的五通，没想到孛星孙家竟然有五通作为仆从。
如果没有飞尘，五通在空气里完全是透明的，但是这纷纷扬扬的飞尘贴到了五通的身体上，他的身躯就显现出来。
由于飞尘在空中无处不在，油纸伞也抵挡不了，张天然等人身上都沾满了飞尘，毒性已经开始显现，所有人眼前都看到了蓝红两种颜色，一旦看到七色彩虹，就是毒发毙命的时候。
张天然和四大家族的术士，不仅要正面面对同断的毒蛾，对孙鼎身边的这个一直躲藏的五通也十分忌惮。毕竟孙鼎和张天然不是一个路数。因为大家都知道，他是古赤萧派来的人。而且孙鼎一直没有告诉张天然自己身边有五通，这种狡狯的方式，很难不让人心生怀疑。如果不是飞蛾的粉尘让五通显形，大家还要继续被孙鼎隐瞒下去。
张天然作为道教宗师，对形势的判断很快，他知道孙鼎即便是有对付自己的想法，也绝不可能在现在发难。于是张天然立即让犁头巫家的钟义方解决。
钟义方嘴巴翕动，但是大家都听不到任何声音，片刻之后，无数蝙蝠从身后飞进来，如同卷入一阵浓烟。
犁头巫家的供奉之一便是蝙蝠，钟义方能够驱使蝙蝠，这是他们家族的能力。
无数的蝙蝠在空中猎捕飞蛾，不多时，飞蛾被吃的干干净净。然后蝙蝠如同一股浓烟一样，飞回身后的古道。
众人身上的蛾毒未解，禾篾女告知张天然，解毒的必须是虫茧，把虫茧燃烧，吸入烟雾，就能解开蛾毒。
这东西倒是不难，黄铁焰的本事能够隔空放火。张天然是知道的，黄铁焰施法，同断也无法阻挡面前的虫茧燃烧，烟雾弥漫整个古道，却是兰花的清香。
这算是同断出了第一招，张天然接下了。
现在归张天然反击了。如同棋局一样，你来我往。
张天然当时对同断喊的是：“九龙宗的同断，我请山魈。”
既然对方用的是灵兽蛊虫之类的招数，按照规矩，张天然也要用同样的路数对付，驱使灵兽，在道教术士的手段里，算是比较低级的方法。
同断听了张天然的喊话，也明白自己的底细在张天然这里也是清清楚楚。
同断的流派在日本的神道教流派中属于断水流，其实是隋唐时期流传到日本的九龙宗，九龙宗是中国早期的一个道教门派，号称是大禹的后代传承，到了南北朝后期已经式微，没有什么势力。到了唐朝就完全没有了踪迹。其实是一个日本到大唐的使者，机缘巧合投入了九龙宗的门下——别的道教宗派可能并不愿意接受倭人为传人。
九龙宗当时已经面临断代，由于被其他的流派排挤，只剩下最后一个老头支撑，根本就找不到合适的传人。日本的使者找到九龙宗，九龙宗也实属无奈。这个使者就成了九龙宗最后一个传人，于带着学会的法术和一些典籍，回到了日本开宗立派，几百年后，九龙宗融入到神道教的系统，以断水流的名号流传至今。
张天然是和同断在长江上交手几次，现在又亲眼看到了同断亲手抓住五通的手法之后，揣测同断其实就是当年流传到日本的九龙宗传人。果然一猜就中。他也是在告诉同断，你的底细我也明白，而且你的门派也是中国传过去的，隐隐有轻视的意思。
同断也没想到张天然立即就猜出了他的师门根源。断水流脱胎于中国的九龙宗，这种事情，门派内部是从来不愿意提起的。只是同断修为到了一定地步，成了九龙宗的宗师后，看了很多秘藏的经典，其实都是晋代的九龙宗的文献，他当然明白门派的传承。
张天然的山魈是一直存在于三峡地区的独特山魈，夔魈其实就是一种古老的鳄鱼，生活在偏僻的山涧深处。经常袭击落单的人类为食。十分凶猛。名字叫夔魈。
夔魈的身体巨大，几乎和同断的木船等长，四肢末端利爪十分尖锐。夔魈最诡异的是，头部口吻很短，眼睛在前排，头顶有毛发，近乎人头的模样。獠牙很长，伸出嘴外。
夔魈从湖泊里冒出来，攀附在木船的船舷，木船顿时倾斜。
日本士兵用随身的步枪朝着夔魈近距离射击，可是子弹打在夔魈身体的鳞甲上，根本没有任何效果。
可惜夔魈的弱点是嗜好吃人，见了鲜血之后，就本性爆发，不再听从张天然的控制，所以只是在甲板上寻找人，张口吃了，却没有把木船掀翻。而想不到把木船拖入水中之后，吃人更加容易。
这样一来，张天然就没有机会了。因为同断有了喘息的机会，从身上抽出了宝刀，双手握在手上，走到了夔魈的面前。
同断手中的那把长刃，是一柄日本名刀——和泉守鉴定。
这把刀上刻着道教真言：“临兵斗者皆阵列在前”
是日本古代名刀中，这把刀的属性更加倾向于斩妖驱鬼。
同断将和泉守鉴定用双手握住，斜斜的举起，夔魈被和泉守鉴定上的真言镇住，不能再动弹，同断将和泉守鉴定挥下，夔魈的头颅掉落下来，被同断拎在手里。夔魈的四肢顿时失去力量，从木船上跌落，巨大的尸体漂浮在湖水里，后肢不停的痉挛。泛起巨大的浪花。
可是这个浪花对木船已经没有任何的威胁。木船重新平稳的漂浮在水面上。
同断解决了夔魈，又来到了船头，船身在剧烈的左右摇晃，而他却稳稳的站着，刀刃上染满了夔魈的鲜血，举手中夔魈的头颅，让张天然看得清楚，冷静的和张天然对视。
这一来一往，算是两大高手，相互过了第一招。
而这一回合，只是他们之间礼节性试探。都明白对方没有使出全力。
这场在长江下古道的对决，实在是太重要，双方都不会一上来，就使出看家本领。而只是驱使灵兽，试探一下深浅。
不过同断和张天然都失算了，因为他们都低估了对方的能力。并且也不知道对方到底有多厉害。
其实在同断眼里，只忌惮张天然，其他的四大家族和孙鼎，他都不怎么看重。最后，就是因为他的这个轻视，导致了最后的失败。
同断下一个招数是比拼夜眼。
比试之前，就让古道里所有的灯火都熄灭。绝对的黑暗，笼罩了所有人。黑暗里，所有人都不敢发出声音。因为在眼睛看不到的情形下，声音就是目标。众人连呼吸都非常的轻微，生怕被对方听到。
道教修为到了一定境界，的确有高手能开夜眼。不过这种人很少。非常非常少。
如果有民间的神棍，或者和尚道士什么的，向旁人宣扬自己开了天眼，那就是在骗人。一般这种神棍，连夜眼都没开。最多就是摸索到了开夜眼的一丁点门道而已。用来卜卦算命装神弄鬼没有什么破绽。但是用在术士之间的斗法上，那就什么都不是。
原因很简单，已经几百年没有人能开天眼了。天眼只是一个说法而已。早已失传。
现在的情况是张天然和同断都开了夜眼，毕竟是中日术士两大宗师，如果连夜眼都没开，就太说不过去了。
于是张天然炸开了石壁，石壁之后是一个向下的通道，孙鼎就带着一行人就进入到古道，顺着古道往下游走，走到青滩的地界，碰到了正在往上游赶的同断，以及同断带领的日本阴阳师。
在中国道教历史里，认为三峡古道是能通往阴间的通道，开口就在上游四川境内的丰都，所以丰都被称为中国唯一的鬼都。
在古代，很多道教人士，都能行走于古道，来往于川鄂之间。
也在古道里发生过很多凶险的争斗。代价是三峡古道的入口渐渐被人遗忘，更多的是在道教纷争中，高人主动把入口给关闭。
到了民国时期，只剩下秭归江段的入口，还能被道教术士找到，还有一个就是巴东的入口，以及奉节的夔门入口。
秭归的神兽傲天和赑屃生性好动，千百年来，慢慢走到了下游。让同断有了机会给找到了。
进入古道，必须要惊动镇守神兽，神兽不受控制后，就会毁坏入口，这也是入口越来越少的原因。
言归正传。
孙鼎带着所有人，从巴东进入古道后，由于犼和白泽的搏斗，耗尽精力，所以两个神兽都沉入江底，不可能再被打捞出水，所以巴东古道也随即封闭。
现在的情况就是，孙鼎和张天然还有一干人，只能和日本的同断死磕，背水一战，打败同断后，从石牌走出古道。或者是战败，退守到夔门。
而后者，是毛人凤下过命令，绝对不能忍受的结果。毛人凤也暗示，如果他们不能把同断阻隔在西陵峡段，他会隔断夔门的入口和出口。张天然心想可能在夔门随时准备封闭出入口的人，很可能就是古赤萧。
古赤萧在道教界的名声不比张天然大，但是张天然明白，他的能力决不在自己之下。至少比孛星孙鼎要厉害。
所以张天然带领的这些术士，与地面上的军队胡琏部一样，只能成功不能失败。
中日双方的术士高手，碰面的地方，就在青滩之下。青滩这个地方，是三峡地区的一个断层。
古道在这里非常的宽阔。地下河流在这里聚集成了一个巨大的地下湖泊。湖泊前方的尽头，有一个石门，石门两旁有两个鲤鱼跃龙门的雕像，不知道是那朝那代的术士，进入到古道后，在石门上雕刻出来的。也不知道雕刻这两个鲤鱼的用意何在。
虽然隔着一个湖泊，张天然等人都能看的清楚，因为两个鲤鱼的雕塑，嘴巴里吐出了两道水流，水流碰撞交融在意，形成了一个亮闪闪的水球，发出光芒。
不仅如此，张天然等人看到石门之后，有一个巨大神兽的骨骸陷入在石壁中，这种神兽是一种大鱼，头部的鱼骨獠牙嶙峋，身体一半的骨骼，露在石壁之外。如果这种大鱼是活的，他的身体可能比一般的船舶要大许多。
几个术士在这个地下的古道里，虽然早就有心理准备，但是看到这种自然奇异现象，也难免暗自心惊，甚至蠢蠢欲动。
张天然计算时刻，命令大家在原地休息一会。意思很明显，和同断决一胜负的地方，就在这里了。于是所有人都按照自己门派的方式，盘坐在湿漉漉的地上，打坐休息。
张天然等人休息的时候，同断就乘坐一艘木船从下游到了古道的这个湖泊。同断的本事的确很大，能够让船在古道里航行，也算是没有给断水流的门派丢脸。看来断水流对长江的地貌十分熟悉。
张天然意识到，断水流很可能跟《水经注》有关系。
同断的木船，慢慢的逆流而上，穿越过石门。木船吃水很浅，船舷用铁片包裹起来，看来日本人攻占长江，也是征调了民用船只，临时改装成战船。钢甲铁轮船吃水较深，在古道里寸步难行。
船只上点了很多汽油灯，整个船身看的非常清楚。
中日两大术士高手，就在这里展开对决。
两人已经间接的交手几次了，但是这是第一次面对面相见。他们也都知道对方的身份和地位。
同断的木船上，载着不少士兵。
在斗法之前，同断向张天然做了一个揖，左手的大拇指按在右手掌心，右手的虎口把左手的大拇指捏住。双手又环握。只是方向是反的。
这是中国道教古老的姿势，延续于汉朝尚右。后来唐朝尚左，姿势就反过来了。
这些细节，张天然当然清楚，同断的意思是在向自己表明，他的流派根源是在唐朝之前。也就是说，他的门派很古老，是道教正统。
张天然当时也非常唏嘘，日本人的傲慢是有理由的，对方只有一个门派，而自己这边却是川东鄂西的四个家族，还拉来了孛星孙家，都是中国顶尖的术士，到现在也只是勉强打了个平手。还把冥战带到了古道里。
张天然心里虽然佩服，却只是随手给同断拱了拱手，给了一个俗礼，表明根本就不把同断当做道家传人，从根本上否定了同断的地位。身后的所有人都跟着张天然同样拱手。
作为古老的道教术士礼仪，张天然要让同断先出手。
因为在这种面对面的情况下，也就不同于他们在长江上的各种交锋了。
道家顶级术士的交手，延续了古代的气质，那就是自持身份，不肯做低级下流的偷袭手段。
道家是先秦时期诸子百家的一宗流派，而诸子百家的开创者和倡导人，都是贵族后裔，也就是士人。古时候读书写字是很困难的事情，到了汉朝，纸张发明了，也不能改变，因为纸张很贵。而在纸张发明之前，书写都是在竹简，木简上的，更早是在龟壳上的。毛笔本来就难得，毛笔之前是用刀刻的。
所以文化知识流传的范围很窄。想想中国解放前，老百姓的识字比率，就知道，在古时候，读书绝对不是普通人能承担起的事情。所以诸子百家的传人都是衣食无忧的贵族，也无可厚非。
包括道家也是这样。贵族就有贵族的风范。那就是打仗的时候，绝不使用阴谋诡计。而是你来我往，完全凭借实力来比拼。
到了近现代，这种比试的方式当然都已经被抛弃。不过在实力超群的顶级术士之间，这种古老的礼节并没有丢失。当然这也是实力的体现，那就是对方无论怎么运用计谋，在遇到高手面前，都无计可施。
所以张天然和同断两人之间，面对面相见了，就要秉承这个传统。
张天然因为是守势，所以让同断先手，这就是先秦时期打仗的规矩。
同断在出手之前，喊了一句话，是汉语：“罗教的张真人听着，我现在要祭出蛾天丸了。”看来同断早就有了准备，学习汉语多年。
张天然听了同断的话，知道同断这句话的意图：一贯道秉承于罗教，罗教是明朝朝中期兴盛的一个宗派，流传了两百年后其中的一支，演化为玄天大道，而玄天大道其中的一个分支，最后在十九世纪超越了其他玄天大道的宗派，就是一贯道。一贯道传到了张天然手中，势力更加庞大，成为了道教首屈一指的宗派，统领天下道教。
所以同断在告诉张天然，他经完全了解张天然的师门的传承。
然后同断就让人抬过来一个木箱，从木箱里拿出一堆椭圆形的东西，鸭蛋形状大小，摆在面前，嘴里用日语开始念咒。
在灯火的照射下，张天然等人看到椭圆形是半透明的，里面有黑影，在慢慢动弹。当看的仔细了，就看到这些都是鸭蛋大小东西，都是虫茧，映出里面动弹的黑影，就是即将破茧的蛾子，蠢蠢欲动。
随着同断嘴咒语越来越大声，里面的蛾子开始扭动，其中一些虫茧突然破掉了一个口子，然后两个长长的触须冒出来，口子越来越大，然后一些虫茧里的飞蛾头部也伸出来，两个黑色的复眼十分的醒目。
几十上百个虫茧，都已经裂开。
每个虫茧里的飞蛾在用力从蚕茧里往外钻，接着是翅膀，然后整个身体都爬出来，飞蛾现在的身体还处在虚弱的状态，在破茧的过程中，耗费了大量的气力。有的飞蛾已经身躯舒展，慢慢伸开翅膀和六个腿。然后猛地飞起来。
飞蛾的身体在空气中变化的飞快，从粉红色，立即变成了白色，然后是灰色。
翅膀也开始坚硬。然后猛地弹到空中，无数飞蛾都在张天然等人的头顶飞舞。
飞舞片刻之后，大家才发现飞蛾都变成了五彩斑斓的蝴蝶样子。
这就是同断的蛾天丸的厉害，这种巫术，在中国已经失传，即便是放蛊的禾篾女也不会养出飞蛾蛊。
飞蛾身体上的粉末有剧毒，能让人产生幻觉。同断的蛾天丸应该是这种毒物的极致。所以禾篾女的金蟾蛊也对付不了。
张天然这边就只能撑着油纸伞，勉强应付。油纸伞这东西，术士基本都有，古代云游四方的术士，靠着脚走遍天下，难免风餐露宿，行走野外，就随身带着油纸伞，时间长了，也成了很多术士身边必备的东西，然后有的术士就在油纸伞上下功夫，能够通过伞来施展一些法术，时间长了，在道教里成了一个很厉害的法器，叫天罗伞。其实也没有吹嘘的那么厉害，也阻挡不了空气里到处都是飞尘。
无处不在的粉尘到处都是，弥漫空中，地上很快就积了薄薄的一层，突然所有人都看向孙鼎，原来孙鼎身边突然多了一个人形的轮廓。
张天然等人大惊，这才发现孙鼎并非是一个人独自前来，而是一直有个人静悄悄的跟在一旁。只是大家一直都看不见而已。
张天然立即意识到这个隐形人就是民间传说中的五通，没想到孛星孙家竟然有五通作为仆从。
如果没有飞尘，五通在空气里完全是透明的，但是这纷纷扬扬的飞尘贴到了五通的身体上，他的身躯就显现出来。
由于飞尘在空中无处不在，油纸伞也抵挡不了，张天然等人身上都沾满了飞尘，毒性已经开始显现，所有人眼前都看到了蓝红两种颜色，一旦看到七色彩虹，就是毒发毙命的时候。
张天然和四大家族的术士，不仅要正面面对同断的毒蛾，对孙鼎身边的这个一直躲藏的五通也十分忌惮。毕竟孙鼎和张天然不是一个路数。因为大家都知道，他是古赤萧派来的人。而且孙鼎一直没有告诉张天然自己身边有五通，这种狡狯的方式，很难不让人心生怀疑。如果不是飞蛾的粉尘让五通显形，大家还要继续被孙鼎隐瞒下去。
张天然作为道教宗师，对形势的判断很快，他知道孙鼎即便是有对付自己的想法，也绝不可能在现在发难。于是张天然立即让犁头巫家的钟义方解决。
钟义方嘴巴翕动，但是大家都听不到任何声音，片刻之后，无数蝙蝠从身后飞进来，如同卷入一阵浓烟。
犁头巫家的供奉之一便是蝙蝠，钟义方能够驱使蝙蝠，这是他们家族的能力。
无数的蝙蝠在空中猎捕飞蛾，不多时，飞蛾被吃的干干净净。然后蝙蝠如同一股浓烟一样，飞回身后的古道。
众人身上的蛾毒未解，禾篾女告知张天然，解毒的必须是虫茧，把虫茧燃烧，吸入烟雾，就能解开蛾毒。
这东西倒是不难，黄铁焰的本事能够隔空放火。张天然是知道的，黄铁焰施法，同断也无法阻挡面前的虫茧燃烧，烟雾弥漫整个古道，却是兰花的清香。
这算是同断出了第一招，张天然接下了。
现在归张天然反击了。如同棋局一样，你来我往。
张天然当时对同断喊的是：“九龙宗的同断，我请山魈。”
既然对方用的是灵兽蛊虫之类的招数，按照规矩，张天然也要用同样的路数对付，驱使灵兽，在道教术士的手段里，算是比较低级的方法。
同断听了张天然的喊话，也明白自己的底细在张天然这里也是清清楚楚。
同断的流派在日本的神道教流派中属于断水流，其实是隋唐时期流传到日本的九龙宗，九龙宗是中国早期的一个道教门派，号称是大禹的后代传承，到了南北朝后期已经式微，没有什么势力。到了唐朝就完全没有了踪迹。其实是一个日本到大唐的使者，机缘巧合投入了九龙宗的门下——别的道教宗派可能并不愿意接受倭人为传人。
九龙宗当时已经面临断代，由于被其他的流派排挤，只剩下最后一个老头支撑，根本就找不到合适的传人。日本的使者找到九龙宗，九龙宗也实属无奈。这个使者就成了九龙宗最后一个传人，于带着学会的法术和一些典籍，回到了日本开宗立派，几百年后，九龙宗融入到神道教的系统，以断水流的名号流传至今。
张天然是和同断在长江上交手几次，现在又亲眼看到了同断亲手抓住五通的手法之后，揣测同断其实就是当年流传到日本的九龙宗传人。果然一猜就中。他也是在告诉同断，你的底细我也明白，而且你的门派也是中国传过去的，隐隐有轻视的意思。
同断也没想到张天然立即就猜出了他的师门根源。断水流脱胎于中国的九龙宗，这种事情，门派内部是从来不愿意提起的。只是同断修为到了一定地步，成了九龙宗的宗师后，看了很多秘藏的经典，其实都是晋代的九龙宗的文献，他当然明白门派的传承。
张天然的山魈是一直存在于三峡地区的独特山魈，夔魈其实就是一种古老的鳄鱼，生活在偏僻的山涧深处。经常袭击落单的人类为食。十分凶猛。名字叫夔魈。
夔魈的身体巨大，几乎和同断的木船等长，四肢末端利爪十分尖锐。夔魈最诡异的是，头部口吻很短，眼睛在前排，头顶有毛发，近乎人头的模样。獠牙很长，伸出嘴外。
夔魈从湖泊里冒出来，攀附在木船的船舷，木船顿时倾斜。
日本士兵用随身的步枪朝着夔魈近距离射击，可是子弹打在夔魈身体的鳞甲上，根本没有任何效果。
可惜夔魈的弱点是嗜好吃人，见了鲜血之后，就本性爆发，不再听从张天然的控制，所以只是在甲板上寻找人，张口吃了，却没有把木船掀翻。而想不到把木船拖入水中之后，吃人更加容易。
这样一来，张天然就没有机会了。因为同断有了喘息的机会，从身上抽出了宝刀，双手握在手上，走到了夔魈的面前。
同断手中的那把长刃，是一柄日本名刀——和泉守鉴定。
这把刀上刻着道教真言：“临兵斗者皆阵列在前”
是日本古代名刀中，这把刀的属性更加倾向于斩妖驱鬼。
同断将和泉守鉴定用双手握住，斜斜的举起，夔魈被和泉守鉴定上的真言镇住，不能再动弹，同断将和泉守鉴定挥下，夔魈的头颅掉落下来，被同断拎在手里。夔魈的四肢顿时失去力量，从木船上跌落，巨大的尸体漂浮在湖水里，后肢不停的痉挛。泛起巨大的浪花。
可是这个浪花对木船已经没有任何的威胁。木船重新平稳的漂浮在水面上。
同断解决了夔魈，又来到了船头，船身在剧烈的左右摇晃，而他却稳稳的站着，刀刃上染满了夔魈的鲜血，举手中夔魈的头颅，让张天然看得清楚，冷静的和张天然对视。
这一来一往，算是两大高手，相互过了第一招。
而这一回合，只是他们之间礼节性试探。都明白对方没有使出全力。
这场在长江下古道的对决，实在是太重要，双方都不会一上来，就使出看家本领。而只是驱使灵兽，试探一下深浅。
不过同断和张天然都失算了，因为他们都低估了对方的能力。并且也不知道对方到底有多厉害。
其实在同断眼里，只忌惮张天然，其他的四大家族和孙鼎，他都不怎么看重。最后，就是因为他的这个轻视，导致了最后的失败。
同断下一个招数是比拼夜眼。
比试之前，就让古道里所有的灯火都熄灭。绝对的黑暗，笼罩了所有人。黑暗里，所有人都不敢发出声音。因为在眼睛看不到的情形下，声音就是目标。众人连呼吸都非常的轻微，生怕被对方听到。
道教修为到了一定境界，的确有高手能开夜眼。不过这种人很少。非常非常少。
如果有民间的神棍，或者和尚道士什么的，向旁人宣扬自己开了天眼，那就是在骗人。一般这种神棍，连夜眼都没开。最多就是摸索到了开夜眼的一丁点门道而已。用来卜卦算命装神弄鬼没有什么破绽。但是用在术士之间的斗法上，那就什么都不是。
原因很简单，已经几百年没有人能开天眼了。天眼只是一个说法而已。早已失传。
现在的情况是张天然和同断都开了夜眼，毕竟是中日术士两大宗师，如果连夜眼都没开，就太说不过去了。