穿到古代当名士 第26节
他跟着桓先生也学过几笔山水，画别的不成，涂几笔溪水树木还是能看的。宋县令看儿子突然就趴下来画画了，连忙拉了他一把，劝道：“你要爱画咱们就停下来画，你这是做什么，小心跪坏了膝盖，晃花了眼！”
宋时舔着笔尖说：“只画个示意图，回头叫花匠按着种树就是了。咱们县里现在有银子了，堤边该种的种起来，路边该种的也种上，过几年到了秋天满县皆是甘果，也是桩遗爱百姓的惠政。”
钱该花就花，现在不花在百姓身上，等他爹升迁了，换一任县令回来，还不知要花到哪儿去呢。
宋县令知道自己做不了两年就要升官，也感叹着附和：“等你进京考会试时，说不定你爹就调到上县做知县了。到时候我儿在京里当个御史，爹在外头做官也受人尊敬，不会再有人像这武平县大户们般诬陷你爹了。”
再也不会了。
等他回去搞出油印技术，就把白毛女印上千儿八百份，送到建阳麻沙的书局去卖。麻沙自宋朝起就是天下图书聚合之地，各地书商都去那儿进货，他们把《白毛仙姑传》放在那边书店寄卖，卖得多少钱不要紧，只要能遍传四方就行。
这部诸宫调传唱到的地方，都得知道宋县令是个能为百姓做主，不畏豪强势力的清官，而上级的巡按御史们肯定都能知道黄巡按力主清田亩、镇压豪强，得了美名的事。清流最好名，这些人为了自己的名声，说不定还要配合宋县令重演今日武平之事。
到时候他父亲就是大郑的海刚峰，人人敬他的名声，谁敢害他？那时他就不在父亲身边陪着，也不用担心了。
宋时微微一笑，撂下笔，把画好的概念图挂在窗口吹干，安安稳稳地坐车回了县衙。
到了武平县就到了他的地盘，想搞什么发明就搞什么发明。那份河堤植被概念图就交给他爹，寻来合适的买办为县里采买树苗，交衙役们盯着那些该罚银罚纸，却又罚不起的罪人以工抵罚。
他自己则做起了更有技术含量的工作——
先叫木匠来钉油印机底盒、外框、纱网架，叫铁匠打出布满斜纹的千锻钢板、类似圆珠笔的尖头铁笔尖；再到库里挑出几种粗纱，用细木框绷起来做纱网，找玻璃厂要大块平板玻璃做调墨板……
没有胶皮辊子，就用做球胆的猪尿泡裹在木辊子上代替。最麻烦的却要属油墨，因为要造油墨不光要用到猪油、羊油和墨，还得要肥皂——真正的现代肥皂调合油墨。他原先嫌自己制皂麻烦，又觉着古代香肥皂洗得挺干净，还能护肤，就一直没试过做肥皂，这回也得下手了。
先用草木灰和石灰加水加热，反应出浓度较高的氢氧化钠和氢氢化钾，提纯后再加油制皂。晾好的香皂切一小块下来搁在牛羊油里熬，边熬边捣均匀，再搁蜜蜡、熟麻油、墨炱调成浓膏，就成了油墨。
他连油墨都自己配了，也不再劳烦匠人，自己弄了张涂腊的桑皮纸，在钢板上简单写下“白毛仙姑传”五个大字，然后便夹在纱网上，用辊子沾着油墨在纱网上刷一刷，将油纸夹得紧实了，压下网纱，滚着印了一遍。
印的过程中是不小心弄了些油墨出框，辊压时又有些用力，压得网子险些变形，但印出来的纸上还是干干净净，只有一竖排工整清晰的庞中华硬笔书法印刷字。
可以！很好！他这么多年没写硬笔字，写出来还是挺好看！
宋时感动得热泪盈眶，拿着木杆铁尖，像圆珠笔一样熟悉的铁笔，在那张腊纸左侧稍下方又写下一排——根据武平县清理隐田隐户实案改编。
第43章
刻好的蜡纸贴在纱网下，用铜簧片夹牢, 在印刷盒底铺上一张新纸, 再压下纱网, 用辊子沾上油墨柔和地上下滚一遍……一份工整清晰、字迹纤细的封面就印好了。
试验的接连成功激起了宋时的创作欲。
光是印硬笔书法的字体是不是太单薄了？内页写硬笔书法就行，省力, 封面是不是该多变换几种字体，提高吸引力？如今这毛笔盛世，读书人的审美比较偏向圆光黑大的馆阁体, 刻蜡纸时也可以用书画作假时常用的双勾填色法, 刻出毛笔效果来啊！
他觉着不错, 又拿了张干净的新蜡纸，在纸中间勾描了一个颜体的“宋”字, 然后顺着轮廓线内侧用钢笔尖一道道细密地排下去, 将字掏空。刻这一个字, 比刻刚才那一整张字还费工夫, 而且蜡纸刻完之后颜色变化不大，得相当仔细地盯着纸, 颇耗眼力。
他坐起来直了直腰, 就把印过的废纸搁进去, 重新夹好蜡纸, 辊子在调墨板上滚匀了墨, 慢慢地刷了一遍。
效果不错，大部分地方都是光光润润的油墨，只有少数没刮干净的地方露着条条白丝。
不过不要紧, 手熟了就好了。
而且不是他自夸，这几条没刷上墨的空白细纹看久了，还能看出几分木刻版画的艺术感。回头在封皮上或是内面插图里附个版画，不是显得这书更高级了吗？
雕版书哪怕是附插画，也得是单印一页插画夹在书里，他这蜡版刻出来是可以图文交错着印在一张纸上，这个印法可就了不起了——比如说给桓小师兄拿过去，就能直接出几何卷子了！
宋时幻想得自己心动神摇，连忙打开晋江网，刻了一份《堤岸植被搭配》定惊。
刻好的蜡纸他刚要夹到纱网上，忽然心中一动——这张纸还没上墨，不细看的话就是一张空白蜡纸，没人会知道纸上刻了六百年后的论文。而将来如有需要用到河堤植物栽植知识，又记不起原文的时候，只要拿出这版来搁上油墨一印，就能印出一份一字不落的文献。
以后就不用再偷偷摸摸地锁在屋里背论文，不用怕再因为怕抄下的论文被人发现，记熟了就赶紧烧掉……
技术真的能改变人生啊！
宋时顿时精神振奋，回忆着最常用，数据、公式也最多的玻璃技术论文，拿起另一张蜡纸从头刻了起来。
他这一默起论文来，就忙了个昏天暗地，顾不得别的了。
宋县令几回找他都听说他在念书，也不见他出来活动活动，生怕他为在福建考试累坏身体，硬把他从屋里拉出来教训：“桓世侄不是说叫你给那个什么坛取名立碑么？你明日就去看一趟。要念书等到府里让桓世侄指点你，别一味锁在房里死读书。”
宋时还想再刻几张，不过父亲说得对，他确实是该去看看讲坛；盖得怎么样了。这讲坛如能经营好了，吸引福建全省，或者哪怕只有汀州一府的文士才子来这里搞演讲或开辩论会，也能大大提升本县知名度，带动周围经济发展。
是把它经营成论坛峰会这样一年一度的高级会议好呢，还是随时开放，吸引各地才子自主来观光讲课好呢？
得先到现场考察一下。
转天一早，他便换上一身窄袖对襟马褂，戴了顶斗笠，飞马出了北城门。
这一趟出城，正好从发洪水后他们亲自丈量过的田地经过。这些田有的给回原主，有的按着应缴的税额平价租给原先租种的佃户，如今处处都有人耕种。
如今已是春末夏初，旱田里的麦苗正自青青，水田里的早稻也已经栽下。地里的庄稼把式添肥的添肥、拔草的拔草，挥汗如寸地努力做生活；妇人们提着水送到地头；还有孩子跟在一旁帮着抓虫、拔草。这些农户身体看着都还结实，面上没有菜色，看不出是刚遭了灾的人。
马蹄踏过铺得结实的官路，掠过双耳的风声中隐隐藏着《白毛仙姑传》的曲声。
唱得不是很在辙，也没带什么感情，就像唱普通山歌一样，下田时随口唱来散闷。不过如今县内欺压百姓的大户都清理了，百姓们不须再借着这曲子抒发怨气，还能喜欢唱它，正说明它是能经得起时间考验的经典。
宋时听着荒腔走板的曲调，看着这一片望不到头的青翠，满足无比，眉梢眼角都含着笑意。过了这连片的良田，将到交椅山下，离着官路不远便有一片整得平平的土地，正中矗立着他之前规划好，却完全由桓小师兄代建起的讲坛。
说是讲坛，却建成了个像瓦舍里戏台一样的圆形高台，底下半埋着水缸扩音。讲台四周排着一圈圈水泥浇筑的矮凳，供人坐着听上头讲学。
台上此时正有个年轻书生讲课，台下观众席前几排上疏疏落落，坐的也都是儒生。其中一个佛仿站起来仿佛问了句什么，台上之人便与他一难一答，说了几句。待将台下那个说服了，又有别的观众起来向台上那人提问，那人细细解释，看起来倒有些像在开记者招待会。
而观众席更外侧，却又有许多人有站有坐，细听那书生讲课：坐着的几个衣着华贵，姿态却不够舒展，仿佛有些拘束；站着的大多着短衣，看着像农户或工匠。这些人也都专心听讲，却不敢往前面坐，想来都是好学之人，却自惭身份，不敢跟学子并坐。
讲学在这个时代果然广受群众欢迎，可以操作起来。
宋时微微颔首，又把目光抛向稍远一点的凉亭——就建在讲坛北方数十丈外，是一座宽绰的四角石亭。亭顶由青瓦铺成，戗角飞翘，吊挂楣子和四面檐柱都漆成暗红的猪血色，下方绕着白石围栏、坐凳，看起来十分古雅。
此时天色晴好，亭子里坐了几个穿绸衫的人，有老有少，正坐在廊上说话、吃东西，看着像来赏景的游人。亭外又有挑担卖水、卖点心的，但还没形成规模。
没有卖东西的、没有住的地方，就只能趁白天来讲一趟学，而且要早来晚走，像上班一样——还是在新建成的郊区办公楼上班，这体验不行。得建起能住人的地方，做起商圈，让外地来参加讲座的书生们有地方住、有地方买买买，本地商贩和游人才能朝这儿流动，盘活这个景点。
还得建！不过单建个客栈太突兀，得和这讲坛配套……
对了，说定要给庄户们建的社学就可以建在这附近！学田虽然离得稍远一点，但有专人种地，又不要师生们每天种了地再来上学，不耽误什么事。
小学自然要建宿舍，盖学校时多建几排空院，正好把来参加论坛的才子们安排进去，岂不比住在僧庙、道观里更合身份？开论坛时学生还可以来听听名士才子的讲座，开阔开阔眼界。
正好此处就在交椅山脚下不远，便依山势建一座开阔幽静，景致秀丽的学校，让士人来到此地有景可玩，有同道共论学问，住得乐而忘返，将武平打造成个名师汇聚的考试基地。
嗯……这说法怎么听着有点残忍？
宋时想了想，又觉着毛病不大，便从马鞍下取下随身带的文房四宝，画出新小学的鱼鳞图，大略写了四至。又拿了张纸，对着远处山景描下大略外廓，添减笔墨，改得更有交椅模样，在山脚靠中央的地方画了一个白色圆形讲台。
——武平这交椅山环抱中的讲坛，正等待配得上这座交椅的名士登台。
他在外跑了一圈，果然收获不小，回衙就请父亲拨款，为县里添一座社学。宋县令看着他画的鱼鳞图，问了面积大小、如何修建，便道：“这么大个学校，只做小学忒可惜了。我儿既然要建学校，不如咱们家掏银子买下这片官地，请几个好先生，建成书院，到时候就挂个牌子叫‘宋时书院’，替你扬名。”
不了吧……建私家书院可以建，这名字就算了。
宋时把图画扔下，苦笑着说：“还是叫武平书院吧。朱子建的书院不是还叫‘寒泉精舍’、‘云谷书院’么，也未闻他老人家建一座朱子书院。这书院建起来也不必急着请先生、找学生，先请个童生或生员教导那些庄户百姓的孩子，也可以将县里慈幼院的孩子送来念书，将来有了好先生再招学生。”
凉亭叫作“见贤亭”，讲坛就叫“思齐讲坛”，一取“见贤思齐”之意，二是效法齐国稷下学宫百家争鸣的风格，愿上台的士人各发新声，不落窠臼。
纪念讲坛和凉亭建立的碑文他到府里再写，正式立碑时顺便办个第一届福建名士才子交流大会——眼下这些书生们自己办的讲座规模都太小，配不上桓小师兄修的这么好的讲坛，还是得由政府主导，办一场文化界的盛事。
他又在县里留了几天，请了园林匠来，按着他的心意布置景观，指导匠人修学校。这座学校最终按着宋县令的意思办成了私学，蒙学、小学、大学同讲，中间建起长长的院墙隔开童子、儒童、生员三档学舍，年纪越长的住得越靠山上，孩子们就住山下平缓的地方。
此时因为没有合适的老师，就先建儒童院，分学舍和书斋两部分，学舍又分内舍、外舍、上舍，按着大书院的模样规规整整地盖。
宋时估算着时间，一个月后足以建起学舍了，正可趁着五一长假办论坛。
大郑朝的休假基本照搬宋朝，原本五月就有夏至三天假期。后来本朝太祖大约是怨念现代的五一黄金周从七天缩成了三天，所以订假期时特地给五一安排了七天长假，再挪凑一下夏至假期，足足可以歇十天。
哪怕有人从福州赶来开峰会都够了。
到时候带着桓小师兄来看看他亲自监造的讲坛坐满了人是什么样的！
宋时踌躇满志地收拾行李，叫人递帖子给小师兄定时间，拿着他心爱的油印机和刻好的秘密文档，安排车去府里。
他爹叫他带上家人小厮，到后宅挑个丫鬟贴身服侍，宋时却挥了挥手，漫不在乎地说：“我在桓家住过那么多年，他院里的家人待我都跟咱们家的一样，不用另添人，多生分呢。”
宋大人想想也是这个道理，便不再管他，只在他走那天带着纪姨娘一道送他出县，看着他乘坐的小车潇洒地往府城而去。
城外山路崎岖，小车赶着比骑马慢许多，所以宋时中途在客馆歇了一宿，到府城时已是第二天下午，阳光正炽烈。然而到得城外长亭处，他正隔着窗子欣赏两边山色，却见一道白衣纱冠的身影骑着马从远而近翩然驰来。
那人到车窗前才一拉缰绳，疾停下来，按着窗框说了声：“你来得倒快。”
虽然道旁有绿树，并不直晒，可福建的热是一种湿热，空气都是蒸人的，隔着窗户都能看到那张脸晒得发红，额头颔下汗水直流，不知是不是汗水流进眼里，连眼尾却有些发红。
宋时连忙拉开窗纱，递给他一块干净手巾，叫他擦擦脸，到车里躲躲阳光。虽然车里也不凉快，但至少不用暴晒着。桓凌抹了抹汗，却不肯进去，只说：“我身上热，坐进车里连车厢也蒸热了，连你也不舒服。不如骑马回去，走快些还能迎迎凉风。”
他让马车过去，拨转马头，带着宋时直接回了通判衙门。
宋时已经住过通判后衙一回，再来也不必跟他客气，亲手抱着油印机和蜡纸下了车，到堂上便蹭到他身边，上半身微微靠向他，露出个神秘的微笑，用气声说：“师兄，你屏退左右，我有个宝贝要给你看。”
他在桓家从没有过这样的情态，这一笑落在桓凌眼中，竟有种“悦怿若九春”的惊艳。
屋里本就没有别人，只院里有个小厮在洒扫。桓凌却不提这些，只顺着他的意思，出去叫那小厮去前面玩耍，而后紧盯着他手里裹得严严实实的包袱问：“师弟有什么要给愚兄看的？”
宋时一层层拆开包袱，行取出像个木盒子一样的油印机，又从底下几个油纸包好的纸摞中挑了个印满字的，拆出一张，拿给桓凌看。
“这是我新钻研出来的印刷术，师兄看看这印种印刷技术好不好。”
好，怎么能不好！
桓凌一见到纸上笔画极纤细，却字字清析，仿佛刀削斧凿出的文字，便从胸间叹出一声“好”，抬眼看向宋时，惊艳地问：“你是怎么印出来的？寻常雕版，若是将字画雕得太细，便容易刻出断笔，哪能印得这样纤细、这样清楚利落，且又细而不弱，骨力遒劲……
“世人都以为宋版最佳，印书都学宋体，我只看你印出的这一页，足可脱出宋版书的模范，独立一家风格了！”
第44章
宋版书都出自名家手书，其字肥学颜体、瘦学欧柳, 精校精印, 字字工整细致, 绝无错讹。所用的墨锭也比后世为佳，开卷后墨香袭人, 墨色光润清朗，泼水不洇。而到本朝，印书便完全成了匠人之职, 书写文字再无宋版的名家气象。再从其雕版到印刷也粗劣了许多, 印出的字墨色浅淡模糊, 笔触粗笨无力，远比不上宋版。
宋时这版却一改今时印书的粗糙, 笔致清瘦、字形方正, 书字筋骨毕露, 用墨明亮光润, 显得纸面格外疏阔朗洁。
桓凌的目光从纸上转到宋时脸上，问道：“你能创出这样清瘦有力的新字体且先不说, 这等纤细笔画是怎么印出来的？难道不是匠人雕刻的书版, 另有什么玄机？”
宋时缓缓打开油印机盒盖, 指着里面被油墨浸黑的纱网, 含笑答道：“当然不用匠人, 全靠这个大宝贝儿。”
桓凌低下头细看，只见那个盒子从当中竖分为两半：一半是个木框框着的纱网，纱网叫墨汁沾得黑糊糊的；另一半底下铺着块平板玻璃, 上头摆着几管铁头木杆的细笔，一个瓷墨瓶、一个表面沾满墨汁、带把手的圆棍。
这么个盒子就能印书？书版何来？难道靠那铁笔刻出来么？可刻出的是阴文，这印出来的却是细如笔尖的阳文啊？
他仍是不解，摇了摇头，含笑望向宋时，等他给自己解释。
宋时便将油墨、皮辊子、铁笔和玻璃调墨板都拿出来，再从最底下取出钢板，拿一张干净的新蜡纸铺在钢板上，写下一个庞中华体的桓字，又勾画一个实心的颜体桓字，然后夹到纱网下，底下垫上白纸，拿辊子沾上油墨滚了一记。
两个墨色光润、清晰疏阔的“桓”字就印在了纸面上。那个颜体字也比早前有了进步，字体内框涂得满满的，就如真的软笔书成，再看不出笔划之前落下的空白了。
宋时舔着笔尖说：“只画个示意图，回头叫花匠按着种树就是了。咱们县里现在有银子了，堤边该种的种起来，路边该种的也种上，过几年到了秋天满县皆是甘果，也是桩遗爱百姓的惠政。”
钱该花就花，现在不花在百姓身上，等他爹升迁了，换一任县令回来，还不知要花到哪儿去呢。
宋县令知道自己做不了两年就要升官，也感叹着附和：“等你进京考会试时，说不定你爹就调到上县做知县了。到时候我儿在京里当个御史，爹在外头做官也受人尊敬，不会再有人像这武平县大户们般诬陷你爹了。”
再也不会了。
等他回去搞出油印技术，就把白毛女印上千儿八百份，送到建阳麻沙的书局去卖。麻沙自宋朝起就是天下图书聚合之地，各地书商都去那儿进货，他们把《白毛仙姑传》放在那边书店寄卖，卖得多少钱不要紧，只要能遍传四方就行。
这部诸宫调传唱到的地方，都得知道宋县令是个能为百姓做主，不畏豪强势力的清官，而上级的巡按御史们肯定都能知道黄巡按力主清田亩、镇压豪强，得了美名的事。清流最好名，这些人为了自己的名声，说不定还要配合宋县令重演今日武平之事。
到时候他父亲就是大郑的海刚峰，人人敬他的名声，谁敢害他？那时他就不在父亲身边陪着，也不用担心了。
宋时微微一笑，撂下笔，把画好的概念图挂在窗口吹干，安安稳稳地坐车回了县衙。
到了武平县就到了他的地盘，想搞什么发明就搞什么发明。那份河堤植被概念图就交给他爹，寻来合适的买办为县里采买树苗，交衙役们盯着那些该罚银罚纸，却又罚不起的罪人以工抵罚。
他自己则做起了更有技术含量的工作——
先叫木匠来钉油印机底盒、外框、纱网架，叫铁匠打出布满斜纹的千锻钢板、类似圆珠笔的尖头铁笔尖；再到库里挑出几种粗纱，用细木框绷起来做纱网，找玻璃厂要大块平板玻璃做调墨板……
没有胶皮辊子，就用做球胆的猪尿泡裹在木辊子上代替。最麻烦的却要属油墨，因为要造油墨不光要用到猪油、羊油和墨，还得要肥皂——真正的现代肥皂调合油墨。他原先嫌自己制皂麻烦，又觉着古代香肥皂洗得挺干净，还能护肤，就一直没试过做肥皂，这回也得下手了。
先用草木灰和石灰加水加热，反应出浓度较高的氢氧化钠和氢氢化钾，提纯后再加油制皂。晾好的香皂切一小块下来搁在牛羊油里熬，边熬边捣均匀，再搁蜜蜡、熟麻油、墨炱调成浓膏，就成了油墨。
他连油墨都自己配了，也不再劳烦匠人，自己弄了张涂腊的桑皮纸，在钢板上简单写下“白毛仙姑传”五个大字，然后便夹在纱网上，用辊子沾着油墨在纱网上刷一刷，将油纸夹得紧实了，压下网纱，滚着印了一遍。
印的过程中是不小心弄了些油墨出框，辊压时又有些用力，压得网子险些变形，但印出来的纸上还是干干净净，只有一竖排工整清晰的庞中华硬笔书法印刷字。
可以！很好！他这么多年没写硬笔字，写出来还是挺好看！
宋时感动得热泪盈眶，拿着木杆铁尖，像圆珠笔一样熟悉的铁笔，在那张腊纸左侧稍下方又写下一排——根据武平县清理隐田隐户实案改编。
第43章
刻好的蜡纸贴在纱网下，用铜簧片夹牢, 在印刷盒底铺上一张新纸, 再压下纱网, 用辊子沾上油墨柔和地上下滚一遍……一份工整清晰、字迹纤细的封面就印好了。
试验的接连成功激起了宋时的创作欲。
光是印硬笔书法的字体是不是太单薄了？内页写硬笔书法就行，省力, 封面是不是该多变换几种字体，提高吸引力？如今这毛笔盛世，读书人的审美比较偏向圆光黑大的馆阁体, 刻蜡纸时也可以用书画作假时常用的双勾填色法, 刻出毛笔效果来啊！
他觉着不错, 又拿了张干净的新蜡纸，在纸中间勾描了一个颜体的“宋”字, 然后顺着轮廓线内侧用钢笔尖一道道细密地排下去, 将字掏空。刻这一个字, 比刻刚才那一整张字还费工夫, 而且蜡纸刻完之后颜色变化不大，得相当仔细地盯着纸, 颇耗眼力。
他坐起来直了直腰, 就把印过的废纸搁进去, 重新夹好蜡纸, 辊子在调墨板上滚匀了墨, 慢慢地刷了一遍。
效果不错，大部分地方都是光光润润的油墨，只有少数没刮干净的地方露着条条白丝。
不过不要紧, 手熟了就好了。
而且不是他自夸，这几条没刷上墨的空白细纹看久了，还能看出几分木刻版画的艺术感。回头在封皮上或是内面插图里附个版画，不是显得这书更高级了吗？
雕版书哪怕是附插画，也得是单印一页插画夹在书里，他这蜡版刻出来是可以图文交错着印在一张纸上，这个印法可就了不起了——比如说给桓小师兄拿过去，就能直接出几何卷子了！
宋时幻想得自己心动神摇，连忙打开晋江网，刻了一份《堤岸植被搭配》定惊。
刻好的蜡纸他刚要夹到纱网上，忽然心中一动——这张纸还没上墨，不细看的话就是一张空白蜡纸，没人会知道纸上刻了六百年后的论文。而将来如有需要用到河堤植物栽植知识，又记不起原文的时候，只要拿出这版来搁上油墨一印，就能印出一份一字不落的文献。
以后就不用再偷偷摸摸地锁在屋里背论文，不用怕再因为怕抄下的论文被人发现，记熟了就赶紧烧掉……
技术真的能改变人生啊！
宋时顿时精神振奋，回忆着最常用，数据、公式也最多的玻璃技术论文，拿起另一张蜡纸从头刻了起来。
他这一默起论文来，就忙了个昏天暗地，顾不得别的了。
宋县令几回找他都听说他在念书，也不见他出来活动活动，生怕他为在福建考试累坏身体，硬把他从屋里拉出来教训：“桓世侄不是说叫你给那个什么坛取名立碑么？你明日就去看一趟。要念书等到府里让桓世侄指点你，别一味锁在房里死读书。”
宋时还想再刻几张，不过父亲说得对，他确实是该去看看讲坛；盖得怎么样了。这讲坛如能经营好了，吸引福建全省，或者哪怕只有汀州一府的文士才子来这里搞演讲或开辩论会，也能大大提升本县知名度，带动周围经济发展。
是把它经营成论坛峰会这样一年一度的高级会议好呢，还是随时开放，吸引各地才子自主来观光讲课好呢？
得先到现场考察一下。
转天一早，他便换上一身窄袖对襟马褂，戴了顶斗笠，飞马出了北城门。
这一趟出城，正好从发洪水后他们亲自丈量过的田地经过。这些田有的给回原主，有的按着应缴的税额平价租给原先租种的佃户，如今处处都有人耕种。
如今已是春末夏初，旱田里的麦苗正自青青，水田里的早稻也已经栽下。地里的庄稼把式添肥的添肥、拔草的拔草，挥汗如寸地努力做生活；妇人们提着水送到地头；还有孩子跟在一旁帮着抓虫、拔草。这些农户身体看着都还结实，面上没有菜色，看不出是刚遭了灾的人。
马蹄踏过铺得结实的官路，掠过双耳的风声中隐隐藏着《白毛仙姑传》的曲声。
唱得不是很在辙，也没带什么感情，就像唱普通山歌一样，下田时随口唱来散闷。不过如今县内欺压百姓的大户都清理了，百姓们不须再借着这曲子抒发怨气，还能喜欢唱它，正说明它是能经得起时间考验的经典。
宋时听着荒腔走板的曲调，看着这一片望不到头的青翠，满足无比，眉梢眼角都含着笑意。过了这连片的良田，将到交椅山下，离着官路不远便有一片整得平平的土地，正中矗立着他之前规划好，却完全由桓小师兄代建起的讲坛。
说是讲坛，却建成了个像瓦舍里戏台一样的圆形高台，底下半埋着水缸扩音。讲台四周排着一圈圈水泥浇筑的矮凳，供人坐着听上头讲学。
台上此时正有个年轻书生讲课，台下观众席前几排上疏疏落落，坐的也都是儒生。其中一个佛仿站起来仿佛问了句什么，台上之人便与他一难一答，说了几句。待将台下那个说服了，又有别的观众起来向台上那人提问，那人细细解释，看起来倒有些像在开记者招待会。
而观众席更外侧，却又有许多人有站有坐，细听那书生讲课：坐着的几个衣着华贵，姿态却不够舒展，仿佛有些拘束；站着的大多着短衣，看着像农户或工匠。这些人也都专心听讲，却不敢往前面坐，想来都是好学之人，却自惭身份，不敢跟学子并坐。
讲学在这个时代果然广受群众欢迎，可以操作起来。
宋时微微颔首，又把目光抛向稍远一点的凉亭——就建在讲坛北方数十丈外，是一座宽绰的四角石亭。亭顶由青瓦铺成，戗角飞翘，吊挂楣子和四面檐柱都漆成暗红的猪血色，下方绕着白石围栏、坐凳，看起来十分古雅。
此时天色晴好，亭子里坐了几个穿绸衫的人，有老有少，正坐在廊上说话、吃东西，看着像来赏景的游人。亭外又有挑担卖水、卖点心的，但还没形成规模。
没有卖东西的、没有住的地方，就只能趁白天来讲一趟学，而且要早来晚走，像上班一样——还是在新建成的郊区办公楼上班，这体验不行。得建起能住人的地方，做起商圈，让外地来参加讲座的书生们有地方住、有地方买买买，本地商贩和游人才能朝这儿流动，盘活这个景点。
还得建！不过单建个客栈太突兀，得和这讲坛配套……
对了，说定要给庄户们建的社学就可以建在这附近！学田虽然离得稍远一点，但有专人种地，又不要师生们每天种了地再来上学，不耽误什么事。
小学自然要建宿舍，盖学校时多建几排空院，正好把来参加论坛的才子们安排进去，岂不比住在僧庙、道观里更合身份？开论坛时学生还可以来听听名士才子的讲座，开阔开阔眼界。
正好此处就在交椅山脚下不远，便依山势建一座开阔幽静，景致秀丽的学校，让士人来到此地有景可玩，有同道共论学问，住得乐而忘返，将武平打造成个名师汇聚的考试基地。
嗯……这说法怎么听着有点残忍？
宋时想了想，又觉着毛病不大，便从马鞍下取下随身带的文房四宝，画出新小学的鱼鳞图，大略写了四至。又拿了张纸，对着远处山景描下大略外廓，添减笔墨，改得更有交椅模样，在山脚靠中央的地方画了一个白色圆形讲台。
——武平这交椅山环抱中的讲坛，正等待配得上这座交椅的名士登台。
他在外跑了一圈，果然收获不小，回衙就请父亲拨款，为县里添一座社学。宋县令看着他画的鱼鳞图，问了面积大小、如何修建，便道：“这么大个学校，只做小学忒可惜了。我儿既然要建学校，不如咱们家掏银子买下这片官地，请几个好先生，建成书院，到时候就挂个牌子叫‘宋时书院’，替你扬名。”
不了吧……建私家书院可以建，这名字就算了。
宋时把图画扔下，苦笑着说：“还是叫武平书院吧。朱子建的书院不是还叫‘寒泉精舍’、‘云谷书院’么，也未闻他老人家建一座朱子书院。这书院建起来也不必急着请先生、找学生，先请个童生或生员教导那些庄户百姓的孩子，也可以将县里慈幼院的孩子送来念书，将来有了好先生再招学生。”
凉亭叫作“见贤亭”，讲坛就叫“思齐讲坛”，一取“见贤思齐”之意，二是效法齐国稷下学宫百家争鸣的风格，愿上台的士人各发新声，不落窠臼。
纪念讲坛和凉亭建立的碑文他到府里再写，正式立碑时顺便办个第一届福建名士才子交流大会——眼下这些书生们自己办的讲座规模都太小，配不上桓小师兄修的这么好的讲坛，还是得由政府主导，办一场文化界的盛事。
他又在县里留了几天，请了园林匠来，按着他的心意布置景观，指导匠人修学校。这座学校最终按着宋县令的意思办成了私学，蒙学、小学、大学同讲，中间建起长长的院墙隔开童子、儒童、生员三档学舍，年纪越长的住得越靠山上，孩子们就住山下平缓的地方。
此时因为没有合适的老师，就先建儒童院，分学舍和书斋两部分，学舍又分内舍、外舍、上舍，按着大书院的模样规规整整地盖。
宋时估算着时间，一个月后足以建起学舍了，正可趁着五一长假办论坛。
大郑朝的休假基本照搬宋朝，原本五月就有夏至三天假期。后来本朝太祖大约是怨念现代的五一黄金周从七天缩成了三天，所以订假期时特地给五一安排了七天长假，再挪凑一下夏至假期，足足可以歇十天。
哪怕有人从福州赶来开峰会都够了。
到时候带着桓小师兄来看看他亲自监造的讲坛坐满了人是什么样的！
宋时踌躇满志地收拾行李，叫人递帖子给小师兄定时间，拿着他心爱的油印机和刻好的秘密文档，安排车去府里。
他爹叫他带上家人小厮，到后宅挑个丫鬟贴身服侍，宋时却挥了挥手，漫不在乎地说：“我在桓家住过那么多年，他院里的家人待我都跟咱们家的一样，不用另添人，多生分呢。”
宋大人想想也是这个道理，便不再管他，只在他走那天带着纪姨娘一道送他出县，看着他乘坐的小车潇洒地往府城而去。
城外山路崎岖，小车赶着比骑马慢许多，所以宋时中途在客馆歇了一宿，到府城时已是第二天下午，阳光正炽烈。然而到得城外长亭处，他正隔着窗子欣赏两边山色，却见一道白衣纱冠的身影骑着马从远而近翩然驰来。
那人到车窗前才一拉缰绳，疾停下来，按着窗框说了声：“你来得倒快。”
虽然道旁有绿树，并不直晒，可福建的热是一种湿热，空气都是蒸人的，隔着窗户都能看到那张脸晒得发红，额头颔下汗水直流，不知是不是汗水流进眼里，连眼尾却有些发红。
宋时连忙拉开窗纱，递给他一块干净手巾，叫他擦擦脸，到车里躲躲阳光。虽然车里也不凉快，但至少不用暴晒着。桓凌抹了抹汗，却不肯进去，只说：“我身上热，坐进车里连车厢也蒸热了，连你也不舒服。不如骑马回去，走快些还能迎迎凉风。”
他让马车过去，拨转马头，带着宋时直接回了通判衙门。
宋时已经住过通判后衙一回，再来也不必跟他客气，亲手抱着油印机和蜡纸下了车，到堂上便蹭到他身边，上半身微微靠向他，露出个神秘的微笑，用气声说：“师兄，你屏退左右，我有个宝贝要给你看。”
他在桓家从没有过这样的情态，这一笑落在桓凌眼中，竟有种“悦怿若九春”的惊艳。
屋里本就没有别人，只院里有个小厮在洒扫。桓凌却不提这些，只顺着他的意思，出去叫那小厮去前面玩耍，而后紧盯着他手里裹得严严实实的包袱问：“师弟有什么要给愚兄看的？”
宋时一层层拆开包袱，行取出像个木盒子一样的油印机，又从底下几个油纸包好的纸摞中挑了个印满字的，拆出一张，拿给桓凌看。
“这是我新钻研出来的印刷术，师兄看看这印种印刷技术好不好。”
好，怎么能不好！
桓凌一见到纸上笔画极纤细，却字字清析，仿佛刀削斧凿出的文字，便从胸间叹出一声“好”，抬眼看向宋时，惊艳地问：“你是怎么印出来的？寻常雕版，若是将字画雕得太细，便容易刻出断笔，哪能印得这样纤细、这样清楚利落，且又细而不弱，骨力遒劲……
“世人都以为宋版最佳，印书都学宋体，我只看你印出的这一页，足可脱出宋版书的模范，独立一家风格了！”
第44章
宋版书都出自名家手书，其字肥学颜体、瘦学欧柳, 精校精印, 字字工整细致, 绝无错讹。所用的墨锭也比后世为佳，开卷后墨香袭人, 墨色光润清朗，泼水不洇。而到本朝，印书便完全成了匠人之职, 书写文字再无宋版的名家气象。再从其雕版到印刷也粗劣了许多, 印出的字墨色浅淡模糊, 笔触粗笨无力，远比不上宋版。
宋时这版却一改今时印书的粗糙, 笔致清瘦、字形方正, 书字筋骨毕露, 用墨明亮光润, 显得纸面格外疏阔朗洁。
桓凌的目光从纸上转到宋时脸上，问道：“你能创出这样清瘦有力的新字体且先不说, 这等纤细笔画是怎么印出来的？难道不是匠人雕刻的书版, 另有什么玄机？”
宋时缓缓打开油印机盒盖, 指着里面被油墨浸黑的纱网, 含笑答道：“当然不用匠人, 全靠这个大宝贝儿。”
桓凌低下头细看，只见那个盒子从当中竖分为两半：一半是个木框框着的纱网，纱网叫墨汁沾得黑糊糊的；另一半底下铺着块平板玻璃, 上头摆着几管铁头木杆的细笔，一个瓷墨瓶、一个表面沾满墨汁、带把手的圆棍。
这么个盒子就能印书？书版何来？难道靠那铁笔刻出来么？可刻出的是阴文，这印出来的却是细如笔尖的阳文啊？
他仍是不解，摇了摇头，含笑望向宋时，等他给自己解释。
宋时便将油墨、皮辊子、铁笔和玻璃调墨板都拿出来，再从最底下取出钢板，拿一张干净的新蜡纸铺在钢板上，写下一个庞中华体的桓字，又勾画一个实心的颜体桓字，然后夹到纱网下，底下垫上白纸，拿辊子沾上油墨滚了一记。
两个墨色光润、清晰疏阔的“桓”字就印在了纸面上。那个颜体字也比早前有了进步，字体内框涂得满满的，就如真的软笔书成，再看不出笔划之前落下的空白了。