第629章 萌物背井离乡的真相
盘古苗裔的大本营，在洪荒，一个很大很大的世界。
洪荒有天，有三十三天、二十八天、十二天、浑天、星辰天、九霄、九方天、九重天、大罗天、禹余天、清微天、大赤天。
洪荒有地，有九幽、血海、冥河、地狱、六道，有五岳、四渎、四海、八荒，有六十四道，无数的省、市、县、州、郡、府。
洪荒有人，有人道正统，从三皇五帝到汉唐宋明，有诸子百家，从儒法兵农到杨朱墨翟，有佛门魔门，有玄门正宗，有外道散仙，有巫教妖族，有蛮夷戎狄。
洪荒的历史，从盘古开辟，道祖传法，昊天定制，到如今和时空管理局全面开战，成为诸天万界秩序阵营举足轻重的大势力，对抗混乱的主力。
洪荒是求道者的真理，是修行者的仙界，是宽容的，愿意加入的都能有一席之地，也是顽强的，在无数次的劫难中存活传承，并发展壮大。
从幂偶领主的记忆里，可以看出那种豪情和遗憾，豪情是曾经在洪荒生活过的豪情，而遗憾，则是分道扬镳之后的遗憾。
司马良的猜度没错，这一支熊猫人的确和盘古苗裔有香火情，而且是从洪荒本土出来的。
或者说，诸天万界所有的熊猫人，都是从洪荒本土的根源演化而来。
最早的时候，洪荒是没有妖族的，他们自称为神族，由中皇太一带领，在天上建立太古神庭；与此同时，在洪荒的地面上，人族先贤建立了巫教，各个部落供奉起了无数的巫，其中有十二位强者，被称为祖巫。
神族以中皇太一为首，并在大地上建立了神国，由太一的化身帝俊主持——也就是名字叫俊的天帝，后来代代相传，在少昊那一代融入人族，还出了寒浞、徐偃王、剡子这些人才。
当然，这是在巫妖大战之后的事情了，那一场大战打的很惨烈，甚至可以算盘古苗裔内部规模最大的内战了。
在决定是神还是人主宰天地的战争中，中皇太一和酆都大帝落下神坛，许多赫赫有名的大神重伤隐退，太古神庭崩裂分解在历史长河中。
巫教的损伤也不小，烛龙到今天还在沉睡，奢比尸、玄冥、天吴、强良也还在养伤，弇兹、句芒、蓐收、祝融、共工的情况好一些，在后土成圣、三皇五帝时期出了不少力。
祖巫的老大帝江更是当场陨落，只剩一点残魂转世，投胎有熊部落，成为一代圣王，按照现在的命名习惯，他叫姬轩辕。
在那一战之后，人族大兴，剩下的生物组成了联盟，是为妖，在白泽大圣和黄帝的交易下，人族和妖族开始了第一次合作。
熊猫人一族的祖先，就是在那个时候出现的。白泽大圣把白泽图送给黄帝，为他统一洪荒的大业添砖加瓦，黄帝也投桃报李，促进了人族和妖族的融合。
秉承他心意的儿子少昊入驻曾经的地上神国，以太古神庭曾经的遗脉为官，也就是“鸟官”，同时开放人族和修成人形的妖族通婚。
熊猫人就是那个时候出现的物种，具体的开端已经不可考，但无论是那一位前辈做出的贡献，我们都可以理解。
妖类化形都会体现在相貌上，狮子就有个蒜头鼻，鼬类就獐头鼠目，猴子就尖嘴猴腮，猪就有肥头大耳，鹰隼有大钩鼻，这些都是妖族追求爱情的阻碍。
但熊猫呢？人家外形有优势啊！就跟白蛇传似的，白素贞和许仙郎才女貌，大家都觉得合适，熊猫虽然都胖乎乎的，但是人家萌啊！
总而言之，在黄帝时期，熊猫人这个种族就已经出世，一直托庇于轩辕黄帝麾下，这些熊猫人性情温和坚毅，正是修行的好材料，外表又受人喜爱，自然无往不利。
但天数有变，在封神大劫中，玄门正宗和三皇五帝联手，要把昊天上帝请下台来，由人族总管天地，于是有了三教签押封神榜，有了周代商。
从“天命玄鸟，降而生商”到“周虽旧邦，其命维新”，不得不说是一个进步，不仅鬼神之权彻底输给了世俗之权，人类初期的巫教也彻底退出了历史舞台，给了诸子百家的兴盛提供了条件。
但当神的做鬼的都有了，天帝和地府之主却还是昊天上帝、泰山帝君兼任，直到宋朝，三教合流有了一定成果，轩辕黄帝的玄门转世身玉皇大帝、融合三教精华的阎罗天子才正式登上统天摄地的大舞台。
熊猫人作为轩辕黄帝庇护的族类，起初过的还行，到汉朝更是参与到了体制中，成为大汉细柳营的底牌之一，甚至军旗上都挂着熊猫。
但随着黄帝的真灵一直不在位，一直在诸天万界修行，熊猫人的处境越来越差。到了汉朝末年，张角打着中皇太一的名义造反，熊猫人作为生活在人类社会中的半妖，随着乱世离散了。
一支隐居在秦岭，一支隐居在蜀中，他们等到了玉皇大帝的归来；还有一支对黄帝失去了信心，认为中皇太一都回来了，黄帝应该失败了，于是迁移出了洪荒——萌则萌矣，只是脑子不灵光。
这一支，就是旅法师协会熊猫人的来源，他们分散在旅法师下辖的几个世界，其中以艾泽拉斯那一支最为著名，很多年过去，他们只剩下文化中薄薄的一层还记载着他们的来源。
而真正知晓整个前因后果的，就只剩下那些能活很多年的神级强者了，包括十一级的幂偶领主石悦，九级的绝对交易石峰。
“黄帝，太古神庭，巫教，”司马良消化着其中的信息，扭头问了问孙大圣，“大圣，现在妖族是谁主持？”
“有个议会，叫什么妖圣议会，人多嘴杂，什么事儿也定不下来，我也在里边挂个名号，是白泽大圣在主持。”
“巫教呢？”
“十二祖巫的门人弟子，巫教和妖族剩下的领地涉及到洪荒地理，一时半会儿说不清楚。”
洪荒有天，有三十三天、二十八天、十二天、浑天、星辰天、九霄、九方天、九重天、大罗天、禹余天、清微天、大赤天。
洪荒有地，有九幽、血海、冥河、地狱、六道，有五岳、四渎、四海、八荒，有六十四道，无数的省、市、县、州、郡、府。
洪荒有人，有人道正统，从三皇五帝到汉唐宋明，有诸子百家，从儒法兵农到杨朱墨翟，有佛门魔门，有玄门正宗，有外道散仙，有巫教妖族，有蛮夷戎狄。
洪荒的历史，从盘古开辟，道祖传法，昊天定制，到如今和时空管理局全面开战，成为诸天万界秩序阵营举足轻重的大势力，对抗混乱的主力。
洪荒是求道者的真理，是修行者的仙界，是宽容的，愿意加入的都能有一席之地，也是顽强的，在无数次的劫难中存活传承，并发展壮大。
从幂偶领主的记忆里，可以看出那种豪情和遗憾，豪情是曾经在洪荒生活过的豪情，而遗憾，则是分道扬镳之后的遗憾。
司马良的猜度没错，这一支熊猫人的确和盘古苗裔有香火情，而且是从洪荒本土出来的。
或者说，诸天万界所有的熊猫人，都是从洪荒本土的根源演化而来。
最早的时候，洪荒是没有妖族的，他们自称为神族，由中皇太一带领，在天上建立太古神庭；与此同时，在洪荒的地面上，人族先贤建立了巫教，各个部落供奉起了无数的巫，其中有十二位强者，被称为祖巫。
神族以中皇太一为首，并在大地上建立了神国，由太一的化身帝俊主持——也就是名字叫俊的天帝，后来代代相传，在少昊那一代融入人族，还出了寒浞、徐偃王、剡子这些人才。
当然，这是在巫妖大战之后的事情了，那一场大战打的很惨烈，甚至可以算盘古苗裔内部规模最大的内战了。
在决定是神还是人主宰天地的战争中，中皇太一和酆都大帝落下神坛，许多赫赫有名的大神重伤隐退，太古神庭崩裂分解在历史长河中。
巫教的损伤也不小，烛龙到今天还在沉睡，奢比尸、玄冥、天吴、强良也还在养伤，弇兹、句芒、蓐收、祝融、共工的情况好一些，在后土成圣、三皇五帝时期出了不少力。
祖巫的老大帝江更是当场陨落，只剩一点残魂转世，投胎有熊部落，成为一代圣王，按照现在的命名习惯，他叫姬轩辕。
在那一战之后，人族大兴，剩下的生物组成了联盟，是为妖，在白泽大圣和黄帝的交易下，人族和妖族开始了第一次合作。
熊猫人一族的祖先，就是在那个时候出现的。白泽大圣把白泽图送给黄帝，为他统一洪荒的大业添砖加瓦，黄帝也投桃报李，促进了人族和妖族的融合。
秉承他心意的儿子少昊入驻曾经的地上神国，以太古神庭曾经的遗脉为官，也就是“鸟官”，同时开放人族和修成人形的妖族通婚。
熊猫人就是那个时候出现的物种，具体的开端已经不可考，但无论是那一位前辈做出的贡献，我们都可以理解。
妖类化形都会体现在相貌上，狮子就有个蒜头鼻，鼬类就獐头鼠目，猴子就尖嘴猴腮，猪就有肥头大耳，鹰隼有大钩鼻，这些都是妖族追求爱情的阻碍。
但熊猫呢？人家外形有优势啊！就跟白蛇传似的，白素贞和许仙郎才女貌，大家都觉得合适，熊猫虽然都胖乎乎的，但是人家萌啊！
总而言之，在黄帝时期，熊猫人这个种族就已经出世，一直托庇于轩辕黄帝麾下，这些熊猫人性情温和坚毅，正是修行的好材料，外表又受人喜爱，自然无往不利。
但天数有变，在封神大劫中，玄门正宗和三皇五帝联手，要把昊天上帝请下台来，由人族总管天地，于是有了三教签押封神榜，有了周代商。
从“天命玄鸟，降而生商”到“周虽旧邦，其命维新”，不得不说是一个进步，不仅鬼神之权彻底输给了世俗之权，人类初期的巫教也彻底退出了历史舞台，给了诸子百家的兴盛提供了条件。
但当神的做鬼的都有了，天帝和地府之主却还是昊天上帝、泰山帝君兼任，直到宋朝，三教合流有了一定成果，轩辕黄帝的玄门转世身玉皇大帝、融合三教精华的阎罗天子才正式登上统天摄地的大舞台。
熊猫人作为轩辕黄帝庇护的族类，起初过的还行，到汉朝更是参与到了体制中，成为大汉细柳营的底牌之一，甚至军旗上都挂着熊猫。
但随着黄帝的真灵一直不在位，一直在诸天万界修行，熊猫人的处境越来越差。到了汉朝末年，张角打着中皇太一的名义造反，熊猫人作为生活在人类社会中的半妖，随着乱世离散了。
一支隐居在秦岭，一支隐居在蜀中，他们等到了玉皇大帝的归来；还有一支对黄帝失去了信心，认为中皇太一都回来了，黄帝应该失败了，于是迁移出了洪荒——萌则萌矣，只是脑子不灵光。
这一支，就是旅法师协会熊猫人的来源，他们分散在旅法师下辖的几个世界，其中以艾泽拉斯那一支最为著名，很多年过去，他们只剩下文化中薄薄的一层还记载着他们的来源。
而真正知晓整个前因后果的，就只剩下那些能活很多年的神级强者了，包括十一级的幂偶领主石悦，九级的绝对交易石峰。
“黄帝，太古神庭，巫教，”司马良消化着其中的信息，扭头问了问孙大圣，“大圣，现在妖族是谁主持？”
“有个议会，叫什么妖圣议会，人多嘴杂，什么事儿也定不下来，我也在里边挂个名号，是白泽大圣在主持。”
“巫教呢？”
“十二祖巫的门人弟子，巫教和妖族剩下的领地涉及到洪荒地理，一时半会儿说不清楚。”