我在原始做代购_39
首领叹为观止，对乌罗的聪明才智又有了个新的评估，她决定放弃去思考这位新来的大巫到底有多聪明了，反正是比她聪明过好多个陶器。既然对方无论何时何地都是如此的可靠，那他到底是欣喜若狂还是痛不欲生，就不在首领的考虑范围之内了。
大巫都解决不了的问题，她们哪能解决。
人的惰性，在这一刻竭尽所能地煽风点火着。
拿到罐子跟碗之后，所有人都发挥了自己的最强大脑，摘果子的摘果子，装水的装水，甚至还有人往里面塞树枝跟枯叶——前两者倒算了，这个真的过分了，乌罗不忍直视，干脆闭眼不看，他就是想说也没办法跟人家沟通啊。
首领并没有分配碗罐的意思，她仔细打量了下碗，溢出笑意来，不知道是不是在想下次可以一次性十个人一起喝汤了。
原始人的快乐，就是这么简单、枯燥。
不知道是不是尝到了甜头，之前捡柴火的那批人被派去将罐子与碗送回到山洞里，而剩下的人则开始继续制作陶器，创作的热情如果能够实体化，大概每个人现在都“火冒三丈”。甚至还有人不愿意放下自己刚烧出来的陶器，硬生生背在身上干活。
乌罗觉得索然无味，他闷闷不乐地坐在原地，既不参与指导，也不帮忙做工。
作为一位课堂老师，乌罗的行为无疑是消极怠工的，导致众人有些惴惴不安，不知道自己是不是做错了什么，他们对这样的成绩已经十分满足，可是看到那些破碎的罐子，还有乌罗不太高兴的表情，一时又有点忐忑。
而首领则彻底跑偏了，她察觉到乌罗是洗完澡后才不开心的，于是得出一个结论乌罗不喜欢水！
作者有话要说您又不是在养猫x
顺便回答下上一章好多人问金手指的用处……
其实主要是，罗哥他还真就只会烧个陶，人家一个上班族，会这点还是因为够简单，本来是想给他开个图书馆的金手指，方便搞建设，然后想想图书馆也太惨了x
第32章
烧陶不是多难的事，乌罗在不在都不要紧，只是众人刚刚毕业，急需要老师从旁协助，因此他就这么在河边从白天待到了晚上。
不过纵然众人的热情再怎么高涨，一天最多也只可能烧出两轮来，加上他们没有足够大的窑来稳定火候，一切全凭运气，第二轮的陶器还碎了不少。不过对于部落的人而言，这已经是跨时代的作品了，乌罗并没有限制他们的想象力，任由他们造出了各种各样的新容器。
花盆、小脸盆、小茶杯等等应有尽有，不管是要浪花波纹的，还是花朵口的，都能满足需求。
如果不是生产能力实在太低，乌罗疑心自己靠着这群人就能开个原始世界版本的义乌小商品批发市场。
晚饭照旧吃肉。
当乌罗跟随大部队回到山洞后才发现，清早还捆在山洞里活蹦乱跳的小动物各个死相凄惨地躺在空地上，看起去仿佛死后还被鞭尸了无数次，也可能是生前遭受原始十大酷刑，因此伤痕累累，毛皮更是被破坏得没办法完整剥下来。
乌罗顿感毛骨悚然，万万没想到部落里居然还有如此心狠手辣之徒，不由再次将自己的身家性命提到了首位，反复思索自己有没有跟部落里的好汉们结仇。
答案是喜人的，没有。
罐子跟碗碟多了的好处有许多，他们不必到冷冰冰的蓄水池旁吃饭，而是可以拿罐子装水来清理食物跟烹饪食物。然而不是每个原始人的智商都如同首领那么高，刚刚打开烹饪这一大门的女人们暂时不打算举一反三，她们十分老实地将所有罐子都装进了水跟肉，又多点了两个火堆准备开烧。
因为乌罗白天的演示，她们只知道罐子可以拿来煮东西，完全不发散思维考虑这些罐子还能充当装水的器皿。
尽管乌罗不得不再度启发这些原始人智慧的电灯泡，可是他同样发现这是一个很好的教学机会。
器皿需要分类，水桶、蒸锅、罐子等等，这些词汇发明出来是为了让它们各司其职，乌罗通过语言固化，让这些人心里便懵懵懂懂有了概念。
许多人还是刚开始意识到“陶”是指眼前的事物，并不明白为什么还要分成罐子跟碗碟，因此他们学起来非常艰涩，分不清什么时候该叫陶器，什么时候又叫罐子跟碗，至于水桶与蒸锅之类的，就更迷糊了。
这并不是几句话能解释的问题，乌罗自己对幼儿教育都没有什么底气，准备着有空回商场里去看看有没有卖相关的教育资料。他随随便便地教，众人倒是十分认真地学习，硬是靠着死记硬背将乌罗说的词汇记了下来，至于用得对不对，那就是另外一回事了。
就在简单而热火朝天的饭前语言课程告一段落后，晚饭成功出锅。
仍是中规中矩地炖汤跟煎肉，毫无半点新意。
这次吃饭就快了起来，毕竟器具足够多，众人眉开眼笑地捧着碗，而参与了烧陶的几个人则在手舞足蹈地形容整个烧陶的过程。
虽然听不懂，但是不妨碍这些原始人“哇”，这就像嗑c的追星女孩看见哥哥们使眼色，哪怕看不明白到底是什么意思，可是并不妨碍她们四舍五入成眉目传情，然后引起“惹”声一片。
根据非专业人类学研究专家乌罗观察，他们单纯就只是凑热闹喊喊而已，你兴高采烈地拿个板砖出来也是一样的效果。
小酷哥捧着碗跟那个采花的小姑娘聊天，还摸了把嫩芽递给她吃。
这玩意苦甜苦甜的，搁在后世这么追妹子保准当场暴毙，可无奈这里是万年前的原始社会，小姑娘好哄得很，她一边吃一边笑，笑得都快找不着眼睛了，两排并不太整齐的牙齿露出来，看上去有点滑稽又可爱。
乌罗看着眼前这群可爱的孩子跟“做作”的大人们，心里有点犯愁。
大巫都解决不了的问题，她们哪能解决。
人的惰性，在这一刻竭尽所能地煽风点火着。
拿到罐子跟碗之后，所有人都发挥了自己的最强大脑，摘果子的摘果子，装水的装水，甚至还有人往里面塞树枝跟枯叶——前两者倒算了，这个真的过分了，乌罗不忍直视，干脆闭眼不看，他就是想说也没办法跟人家沟通啊。
首领并没有分配碗罐的意思，她仔细打量了下碗，溢出笑意来，不知道是不是在想下次可以一次性十个人一起喝汤了。
原始人的快乐，就是这么简单、枯燥。
不知道是不是尝到了甜头，之前捡柴火的那批人被派去将罐子与碗送回到山洞里，而剩下的人则开始继续制作陶器，创作的热情如果能够实体化，大概每个人现在都“火冒三丈”。甚至还有人不愿意放下自己刚烧出来的陶器，硬生生背在身上干活。
乌罗觉得索然无味，他闷闷不乐地坐在原地，既不参与指导，也不帮忙做工。
作为一位课堂老师，乌罗的行为无疑是消极怠工的，导致众人有些惴惴不安，不知道自己是不是做错了什么，他们对这样的成绩已经十分满足，可是看到那些破碎的罐子，还有乌罗不太高兴的表情，一时又有点忐忑。
而首领则彻底跑偏了，她察觉到乌罗是洗完澡后才不开心的，于是得出一个结论乌罗不喜欢水！
作者有话要说您又不是在养猫x
顺便回答下上一章好多人问金手指的用处……
其实主要是，罗哥他还真就只会烧个陶，人家一个上班族，会这点还是因为够简单，本来是想给他开个图书馆的金手指，方便搞建设，然后想想图书馆也太惨了x
第32章
烧陶不是多难的事，乌罗在不在都不要紧，只是众人刚刚毕业，急需要老师从旁协助，因此他就这么在河边从白天待到了晚上。
不过纵然众人的热情再怎么高涨，一天最多也只可能烧出两轮来，加上他们没有足够大的窑来稳定火候，一切全凭运气，第二轮的陶器还碎了不少。不过对于部落的人而言，这已经是跨时代的作品了，乌罗并没有限制他们的想象力，任由他们造出了各种各样的新容器。
花盆、小脸盆、小茶杯等等应有尽有，不管是要浪花波纹的，还是花朵口的，都能满足需求。
如果不是生产能力实在太低，乌罗疑心自己靠着这群人就能开个原始世界版本的义乌小商品批发市场。
晚饭照旧吃肉。
当乌罗跟随大部队回到山洞后才发现，清早还捆在山洞里活蹦乱跳的小动物各个死相凄惨地躺在空地上，看起去仿佛死后还被鞭尸了无数次，也可能是生前遭受原始十大酷刑，因此伤痕累累，毛皮更是被破坏得没办法完整剥下来。
乌罗顿感毛骨悚然，万万没想到部落里居然还有如此心狠手辣之徒，不由再次将自己的身家性命提到了首位，反复思索自己有没有跟部落里的好汉们结仇。
答案是喜人的，没有。
罐子跟碗碟多了的好处有许多，他们不必到冷冰冰的蓄水池旁吃饭，而是可以拿罐子装水来清理食物跟烹饪食物。然而不是每个原始人的智商都如同首领那么高，刚刚打开烹饪这一大门的女人们暂时不打算举一反三，她们十分老实地将所有罐子都装进了水跟肉，又多点了两个火堆准备开烧。
因为乌罗白天的演示，她们只知道罐子可以拿来煮东西，完全不发散思维考虑这些罐子还能充当装水的器皿。
尽管乌罗不得不再度启发这些原始人智慧的电灯泡，可是他同样发现这是一个很好的教学机会。
器皿需要分类，水桶、蒸锅、罐子等等，这些词汇发明出来是为了让它们各司其职，乌罗通过语言固化，让这些人心里便懵懵懂懂有了概念。
许多人还是刚开始意识到“陶”是指眼前的事物，并不明白为什么还要分成罐子跟碗碟，因此他们学起来非常艰涩，分不清什么时候该叫陶器，什么时候又叫罐子跟碗，至于水桶与蒸锅之类的，就更迷糊了。
这并不是几句话能解释的问题，乌罗自己对幼儿教育都没有什么底气，准备着有空回商场里去看看有没有卖相关的教育资料。他随随便便地教，众人倒是十分认真地学习，硬是靠着死记硬背将乌罗说的词汇记了下来，至于用得对不对，那就是另外一回事了。
就在简单而热火朝天的饭前语言课程告一段落后，晚饭成功出锅。
仍是中规中矩地炖汤跟煎肉，毫无半点新意。
这次吃饭就快了起来，毕竟器具足够多，众人眉开眼笑地捧着碗，而参与了烧陶的几个人则在手舞足蹈地形容整个烧陶的过程。
虽然听不懂，但是不妨碍这些原始人“哇”，这就像嗑c的追星女孩看见哥哥们使眼色，哪怕看不明白到底是什么意思，可是并不妨碍她们四舍五入成眉目传情，然后引起“惹”声一片。
根据非专业人类学研究专家乌罗观察，他们单纯就只是凑热闹喊喊而已，你兴高采烈地拿个板砖出来也是一样的效果。
小酷哥捧着碗跟那个采花的小姑娘聊天，还摸了把嫩芽递给她吃。
这玩意苦甜苦甜的，搁在后世这么追妹子保准当场暴毙，可无奈这里是万年前的原始社会，小姑娘好哄得很，她一边吃一边笑，笑得都快找不着眼睛了，两排并不太整齐的牙齿露出来，看上去有点滑稽又可爱。
乌罗看着眼前这群可爱的孩子跟“做作”的大人们，心里有点犯愁。