第三十一章 风水古怪的地藏庙
从客栈出来，我们向村民打听地藏庙的位置，没一个搭理我们的。
“村民们很不友善嘛。”鲁大刚说。
我道：“实在不行，拿钱砸，有钱能使鬼推磨。”
我们在村里随便找了一个正在走路的妇女，和她打听山后的地藏庙。她的表情就像是遇见了鬼，低着头急匆匆就走。我从兜里掏出一百元的红钞塞在她手里，这人挺淳朴，推着手说不要，我就硬塞。我们俩来回拉锯，最后她还是收了。
我问为什么村民这么不友好。
村妇拿着钱有点不好意思，支吾半天才说：“你们打听的是地藏庙，村里有规矩，谁也不准过去。那地方很邪，去了能招惹灾祸。”
二龙把打印纸展开，把上面田涛等人的合影给她看：“这几个人你认识吗？”
村妇点点头：“有印象，很长时间了。我对这个丫头印象最深，”她指了指图上的陈岚：“爱说爱笑的，城里的妮儿长得真白真俊，我当时还跟俺家男人说，人家城里的闺女咋长得这么水灵。”
“他们当时在村里和谁接触最多？”我问。
村妇想了想说：“他们来了之后打听什么咒，老年间的东西也只有范四爷知道。那时候范四爷还活着，这几个人就天天去老范家泡着，又是给钱又帮着干活，后来怎么样我也不太清楚。对了，他们走了之后，这个小伙儿又自己偷着回来过一次。”她指了指图上的孟洪波：“他和范小偷好像出了一趟船，拉了什么东西回来，神神秘秘的。两人搬着那东西翻山越岭出了村，后来就不知道了。”
“你知道范小偷是怎么死的吗？”鲁大刚问。
村妇说：“可惨了。据说是死在自己家炕上，七窍流血，眼珠子瞪得贼大，偏偏没有动静。第二天他婆娘起来，发现男人死了，吓得她精神都有点失常。范小偷还有个孩子，婆娘家寡妇失业的可怎么办啊。村里都有规矩，不能碰地藏庙，他死了也算是自己找的吧。”
我们对视一眼，心里有数了。
我们又和村妇打听去地藏庙的方向，她收了钱不好意思不告诉，给我们指路，告诉我们怎么走。末了加了一句，千万别去，那里太邪。
送走了她，我们核计一下，现在有两条线索。地藏庙和范小偷。
当初这四个人来到这里调查，走了之后，孟洪波又偷着潜回，从村里带走了东西。他带走的东西，很可能是仪式的必需品，他要借助古老的仪式复活他的妈妈。
他的目的达到了，但是引发的结果却出乎意料。这种古老的仪式不单单可以招魂，似乎还可以随意处置灵魂和肉体之间的联系。
这四个人最终都遭遇噩运。三死一疯。
范小偷已经死了，不急着找他，我们打算先去拜访地藏庙。
按照村妇指点的山路，从村口拐出去，沿着山径往里走。开始还能看见零星村民，他们看到我们走这条路，都在低声说着什么，还用手指指点点。
我耳朵尖，听到一个男的低声说，又来了几个不知死的鬼。
我们没管这些闲言碎语，径直进山，翻过一个山头，已经没有人了。偌大的山坡，植被荒凉，全是不长草的土坷垃。现在刚刚入春，天气还非常冷，尤其是如此空旷的地方，山风特别硬，脸被吹得早就麻木了，一张口就吐出一团白气。
我们站在高处看看，不远处山腰中，露出一个建筑的黑色尖顶。
这建筑貌似不太大，仅仅从露出的这一角来看，是老东西了，不知有多少年。孟洪波的资料里记载，村里的仪式至少有几百年历史，而这种仪式和地藏庙又戚戚相关，那么地藏庙的年份至少也在那个时代。
几百年是个非常模糊的时间概念，粗糙一点推理，应该是明朝时期，具体是什么时候就无法得知了。
我们从山坡上下来，朝着地藏庙的位置过去。这一路开始出现问题了，首先地上出现一些未燃尽的黄香，这些香插在地上，因为时间太久了，被风吹得硬化，看上去像石头一样。
地上、树枝上零散着一些黄色的纸钱，这地方本来就荒凉，多出这些东西，给人的感觉极为压抑和肃杀。
再往前走，我们看到山路两侧有两棵大树，两棵树中间悬着一条红色的丝带，正好把去路拦住。丝带上缠着许多三角形的绸布，每一张绸布上都画着一个打坐的佛陀，细数数，能有上百个。
我们互相看看，心里有股异样的沉重。这条丝带很可能是结界，抵挡住外来的邪崇进村。潜台词就是，一旦越过这条线，你的生死我们就不负责了。
看样子，封魂咒和地藏庙给村民们带来了很多不好的记忆，现在只能封存，把这些东西像瘤子一样排除在村子体系之外。
我们从红线底下钻出去，又走了一段路，眼前渐渐开阔，出现了一座规模很小的庙宇。
一看到这座庙，我们马上肯定，这就是当初四个人合影的地方。二龙把打印纸翻到照片那一页，比对一下，一点没错。
令我们惊讶的是，庙门口居然跪着一个女人。
这女人头发凌乱，后背还背着几岁大的孩子，孩子冻得小脸通红，眨着眼四下看着。
女人听到身后有声音，回头看到我们，像是秘密被撞破一般，受到了惊吓，连滚带爬站了起来，低着头匆匆往外走。我们目送她远去，鲁大刚说：“看样子，村里还是有信仰这些东西的人。”
二龙看看这座庙，皱眉说：“奇怪，这不是地藏庙。”
我们问怎么了。
二龙围着庙转了一圈。这座庙占地面积可能还不到一百平米，周身黑色，年久失修，外面支撑的木头柱子都腐烂了。我虽然没见过地藏庙是什么样子，但可以肯定，确实如二龙所说，这里应该不是地藏庙。
这座庙整体风格根本就不像中原文化，它四角飞檐，形如叠扇，有点日本京都的味道。我摸着冰冷的外墙，这么多年经历这么多战火，这座庙还能保存下来也算个奇迹。
鲁大刚问二龙，这座庙是怎么回事。二龙没说话，他来到高处，手搭凉棚四下张望。看了一会儿，再走下来时，手里多了一根木棍。
他想了想，开始在地上画图案。
“这座庙在这，”他画了个正方形做标记，然后又在上面画了两个竖条：“你们看这三个东西组成了什么形状。”
“三角形。”鲁大刚说。
二龙道：“品字状。刚才我看了一下，越过山坡的另一边，插着两根杆子。这就证实了我最开始的想法，这三样东西呈品字。按照风水的说法，庙宇连带建筑如果呈品字状，是为了封印邪物的。说明村里的风水有问题，曾经有东西来过，又收服不了，只能靠这座庙给镇压住。”
“你还会看风水。”我说。
“略识。”二龙说：“来的时候，我看过周边山脉的形状，形成了一个锁链，是个困阴局。很可能，这个村里要镇的邪物现在依然还在。”
鲁大刚听得咽口水：“会不会就在这座庙下面？”
“有可能。”二龙说：“这座庙是招阴的阴庙，也可能是个法器。既能滋养邪物，又锁住了邪物。具体的，还要进庙看看。”
我们只是把周边情况摸清楚，庙还没进去。
这座庙敞着门，虽是大白天，可门里光线晦涩，勉强看到神龛上供奉着雕像，具体是什么就看不清了。
鲁大刚把手电打开往里照，二龙阻止他：“先别用手电，小心冲撞神灵，我进去看看再说。”
“你还真把这个当信仰了。”鲁大刚说。
二龙说：“倒不是信仰，我对任何自古能流传下来的仪式和规矩向来都保持着敬畏之心。”
我指了指庙门口，一左一右两尊残破的雕像。这两尊雕像特别像机器猫。我说：“这就是孟洪波运回去的东西。”
二龙来到门口，一步跨了进去。我和鲁大刚对视一眼，在后面也走了进去。
庙外看不清里面，但是走进去，光线还是比较充足的。贴近房梁的位置，开了几扇天窗，用铁栅栏封着，光线从外面射进来，能看到很多灰尘飞舞。
庙很小，只有一座供桌，后面贴着墙的是神龛，上面供奉了一尊神像。
这尊神像是个光头小和尚，盘膝打坐，手里拿着一根禅杖，背后斜挎一个斗笠，脑后是尊石刻的轮盘，类似佛光。
我马上道：“你还说不是地藏庙，这就是地藏菩萨。”
我曾经在殡仪馆见过地藏菩萨，和眼前这一尊非常像。
“村民们很不友善嘛。”鲁大刚说。
我道：“实在不行，拿钱砸，有钱能使鬼推磨。”
我们在村里随便找了一个正在走路的妇女，和她打听山后的地藏庙。她的表情就像是遇见了鬼，低着头急匆匆就走。我从兜里掏出一百元的红钞塞在她手里，这人挺淳朴，推着手说不要，我就硬塞。我们俩来回拉锯，最后她还是收了。
我问为什么村民这么不友好。
村妇拿着钱有点不好意思，支吾半天才说：“你们打听的是地藏庙，村里有规矩，谁也不准过去。那地方很邪，去了能招惹灾祸。”
二龙把打印纸展开，把上面田涛等人的合影给她看：“这几个人你认识吗？”
村妇点点头：“有印象，很长时间了。我对这个丫头印象最深，”她指了指图上的陈岚：“爱说爱笑的，城里的妮儿长得真白真俊，我当时还跟俺家男人说，人家城里的闺女咋长得这么水灵。”
“他们当时在村里和谁接触最多？”我问。
村妇想了想说：“他们来了之后打听什么咒，老年间的东西也只有范四爷知道。那时候范四爷还活着，这几个人就天天去老范家泡着，又是给钱又帮着干活，后来怎么样我也不太清楚。对了，他们走了之后，这个小伙儿又自己偷着回来过一次。”她指了指图上的孟洪波：“他和范小偷好像出了一趟船，拉了什么东西回来，神神秘秘的。两人搬着那东西翻山越岭出了村，后来就不知道了。”
“你知道范小偷是怎么死的吗？”鲁大刚问。
村妇说：“可惨了。据说是死在自己家炕上，七窍流血，眼珠子瞪得贼大，偏偏没有动静。第二天他婆娘起来，发现男人死了，吓得她精神都有点失常。范小偷还有个孩子，婆娘家寡妇失业的可怎么办啊。村里都有规矩，不能碰地藏庙，他死了也算是自己找的吧。”
我们对视一眼，心里有数了。
我们又和村妇打听去地藏庙的方向，她收了钱不好意思不告诉，给我们指路，告诉我们怎么走。末了加了一句，千万别去，那里太邪。
送走了她，我们核计一下，现在有两条线索。地藏庙和范小偷。
当初这四个人来到这里调查，走了之后，孟洪波又偷着潜回，从村里带走了东西。他带走的东西，很可能是仪式的必需品，他要借助古老的仪式复活他的妈妈。
他的目的达到了，但是引发的结果却出乎意料。这种古老的仪式不单单可以招魂，似乎还可以随意处置灵魂和肉体之间的联系。
这四个人最终都遭遇噩运。三死一疯。
范小偷已经死了，不急着找他，我们打算先去拜访地藏庙。
按照村妇指点的山路，从村口拐出去，沿着山径往里走。开始还能看见零星村民，他们看到我们走这条路，都在低声说着什么，还用手指指点点。
我耳朵尖，听到一个男的低声说，又来了几个不知死的鬼。
我们没管这些闲言碎语，径直进山，翻过一个山头，已经没有人了。偌大的山坡，植被荒凉，全是不长草的土坷垃。现在刚刚入春，天气还非常冷，尤其是如此空旷的地方，山风特别硬，脸被吹得早就麻木了，一张口就吐出一团白气。
我们站在高处看看，不远处山腰中，露出一个建筑的黑色尖顶。
这建筑貌似不太大，仅仅从露出的这一角来看，是老东西了，不知有多少年。孟洪波的资料里记载，村里的仪式至少有几百年历史，而这种仪式和地藏庙又戚戚相关，那么地藏庙的年份至少也在那个时代。
几百年是个非常模糊的时间概念，粗糙一点推理，应该是明朝时期，具体是什么时候就无法得知了。
我们从山坡上下来，朝着地藏庙的位置过去。这一路开始出现问题了，首先地上出现一些未燃尽的黄香，这些香插在地上，因为时间太久了，被风吹得硬化，看上去像石头一样。
地上、树枝上零散着一些黄色的纸钱，这地方本来就荒凉，多出这些东西，给人的感觉极为压抑和肃杀。
再往前走，我们看到山路两侧有两棵大树，两棵树中间悬着一条红色的丝带，正好把去路拦住。丝带上缠着许多三角形的绸布，每一张绸布上都画着一个打坐的佛陀，细数数，能有上百个。
我们互相看看，心里有股异样的沉重。这条丝带很可能是结界，抵挡住外来的邪崇进村。潜台词就是，一旦越过这条线，你的生死我们就不负责了。
看样子，封魂咒和地藏庙给村民们带来了很多不好的记忆，现在只能封存，把这些东西像瘤子一样排除在村子体系之外。
我们从红线底下钻出去，又走了一段路，眼前渐渐开阔，出现了一座规模很小的庙宇。
一看到这座庙，我们马上肯定，这就是当初四个人合影的地方。二龙把打印纸翻到照片那一页，比对一下，一点没错。
令我们惊讶的是，庙门口居然跪着一个女人。
这女人头发凌乱，后背还背着几岁大的孩子，孩子冻得小脸通红，眨着眼四下看着。
女人听到身后有声音，回头看到我们，像是秘密被撞破一般，受到了惊吓，连滚带爬站了起来，低着头匆匆往外走。我们目送她远去，鲁大刚说：“看样子，村里还是有信仰这些东西的人。”
二龙看看这座庙，皱眉说：“奇怪，这不是地藏庙。”
我们问怎么了。
二龙围着庙转了一圈。这座庙占地面积可能还不到一百平米，周身黑色，年久失修，外面支撑的木头柱子都腐烂了。我虽然没见过地藏庙是什么样子，但可以肯定，确实如二龙所说，这里应该不是地藏庙。
这座庙整体风格根本就不像中原文化，它四角飞檐，形如叠扇，有点日本京都的味道。我摸着冰冷的外墙，这么多年经历这么多战火，这座庙还能保存下来也算个奇迹。
鲁大刚问二龙，这座庙是怎么回事。二龙没说话，他来到高处，手搭凉棚四下张望。看了一会儿，再走下来时，手里多了一根木棍。
他想了想，开始在地上画图案。
“这座庙在这，”他画了个正方形做标记，然后又在上面画了两个竖条：“你们看这三个东西组成了什么形状。”
“三角形。”鲁大刚说。
二龙道：“品字状。刚才我看了一下，越过山坡的另一边，插着两根杆子。这就证实了我最开始的想法，这三样东西呈品字。按照风水的说法，庙宇连带建筑如果呈品字状，是为了封印邪物的。说明村里的风水有问题，曾经有东西来过，又收服不了，只能靠这座庙给镇压住。”
“你还会看风水。”我说。
“略识。”二龙说：“来的时候，我看过周边山脉的形状，形成了一个锁链，是个困阴局。很可能，这个村里要镇的邪物现在依然还在。”
鲁大刚听得咽口水：“会不会就在这座庙下面？”
“有可能。”二龙说：“这座庙是招阴的阴庙，也可能是个法器。既能滋养邪物，又锁住了邪物。具体的，还要进庙看看。”
我们只是把周边情况摸清楚，庙还没进去。
这座庙敞着门，虽是大白天，可门里光线晦涩，勉强看到神龛上供奉着雕像，具体是什么就看不清了。
鲁大刚把手电打开往里照，二龙阻止他：“先别用手电，小心冲撞神灵，我进去看看再说。”
“你还真把这个当信仰了。”鲁大刚说。
二龙说：“倒不是信仰，我对任何自古能流传下来的仪式和规矩向来都保持着敬畏之心。”
我指了指庙门口，一左一右两尊残破的雕像。这两尊雕像特别像机器猫。我说：“这就是孟洪波运回去的东西。”
二龙来到门口，一步跨了进去。我和鲁大刚对视一眼，在后面也走了进去。
庙外看不清里面，但是走进去，光线还是比较充足的。贴近房梁的位置，开了几扇天窗，用铁栅栏封着，光线从外面射进来，能看到很多灰尘飞舞。
庙很小，只有一座供桌，后面贴着墙的是神龛，上面供奉了一尊神像。
这尊神像是个光头小和尚，盘膝打坐，手里拿着一根禅杖，背后斜挎一个斗笠，脑后是尊石刻的轮盘，类似佛光。
我马上道：“你还说不是地藏庙，这就是地藏菩萨。”
我曾经在殡仪馆见过地藏菩萨，和眼前这一尊非常像。