第三十七章 炼宝术，燃运法
龙族神庭之四海者，东西南北四海。
四渎者，江河泾渭。
四湖者，云泽，鄱阳，洞庭，泰源。
从穹天之上望下去，四湖四渎，成八卦之形，印于洪荒大地上，而在这八卦的最中间，便是那巍巍的不朽周山。
云泽，便位于黄河与渭水之间。
四湖四渎的地形之序，分别是黄河，云泽，渭水，洞庭，长江，鄱阳，泾水，泰源。
黄河与渭水之间，所有的湖泊，归云泽帝君掌管。
云泽和洞庭之间，所有的河流，归渭水帝君掌管。
渭水和长江之间，所有的湖泊，归洞庭帝君掌管。
洞庭和鄱阳之间，是有的河流，归长江帝君掌管。
长江和泾水之间，所有的湖泊，对鄱阳帝君掌管。
鄱阳和泰源之间，所有的河流，归泾水帝君掌管。
泾水和黄河之间，所有的湖泊，归泰源帝君掌管。
泰源和运转之间，所有的河流，归黄河帝君掌管。
八位太乙阶的帝君，如同是八根钉子一般，死死的钉在洪荒的大地之间，钳制着麒麟神庭。
……
秋玉湖，位于黄河与云泽之间，往北便是料浪河，料浪河再往北，经过十二个湖泊，十七条河流，便是黄河。
从琳琅御书阁中出来以后，云中君的心头，也是有了去意。
丰沛山倾覆之后，秋玉湖便没有了敌人的窥伺，周遭龙族神庭的势力，也是勾连成为一体，随时能够守望相助，换而言之，便是秋玉湖周遭的局势，在接下来很长一段时间里，都会陷入到一个平静期中，几乎不会有什么战事。
这样的局面，对任何一个修行者而言，都是一件好事，因为只有这样的情况下，修行者们才有时间，安心闭关修行，梳理自己的所学，将之整理，调整，化作一个完整的体系，将一切的东西，都嫁接到自己的修行上，成为自己的东西，如此，才能够奠定成就真仙的基石。
如果说将修行者的修行，比作大地上，那修行者所学的各种神通，术法，以及修行过程当中的经历，见识等等，都是潜藏于这大地当中的生机。
修行者的修行，便是这大地上长出来的参天之树——但若是不梳理自己所学所感的话，那大地当中潜藏的生机，便只会便宜了那无数的杂草，而不是长出参天的大树来。
是以，修行者在修行过程当中，除了自知自省，还需要的，便是长期的，能够安心不理俗事的闭关，以梳理自己的所需，如同一个园丁一般，将大地上的杂草斩除，保证大地当中的生机，尽可能的，供应给那一株参天的大树……如此，方是修行的正理。
也正是如此，四海之地，才是成为龙族神庭当中，所有修行者都向往的地方。
因为那四海之地，除了足够的富庶以外，又没有凤凰，麒麟这样的大敌，少有战事。
只要修行者愿意，你甚至能够窝在一个地方，一路闭关到死……
至于说修行所必须的历练，四海当中，也不乏强大的海兽，以及不同部落之间的冲突。
但这种部落之间的冲突，和三族神庭之间的摩擦，却是截然不同的两码事。
对于任何一个修行者而言，一个平静而又安宁的，能够叫他们长时间闭关而不会被人打扰的地方，都是他们求之不得的。
但云中君不一样——如果不知晓未来也就罢了，但他如今，既然已经看到了神庭崩溃的前兆，知晓了那将要带来的龙汉大劫，那他哪里还敢如同一个隐修士一般，找一个地方安心的‘混日子’？
混着混着，大劫当头而下，他找谁喊冤去？
“必须要在大劫降临之前，尽可能的提升自己，以增加自己渡过这一次大劫的可能性！”云中君暗自道。
云中君在琳琅御书阁中，带了一个月，一个月的时间，他除了翻阅龙族神庭收集而来的种种信息之外，便只找了两样东西，第一种，是祭炼法器的秘法，第二种，则是加快修行速度的秘法。
前一种，云中君斟酌之后，选择了学习那流转九炼归真法。
九炼九转归真法，乃是长生天仙处理材料，祭炼法器的妙法，对于云中君祭炼自己的法器，有着不可获取的作用——原本修行者的功法当中，应该自然带有一套处理材料，祭炼法器的秘法，但谁让云中君修行的《天河藏剑经》只是残篇呢？
这残篇，非但是至于真仙之境，其内连祭炼法器的秘法，也都一并遗失了去。
不得已之下，云中君才是从那琳琅御书阁中，学了一套九炼九转归真法，准备祭炼自己的法器。
而那加快修行速度的秘法，琳琅御书阁中，同样也不少——修行的过程，数吞吐天地元气的过程，只要加强自己修行之地，天地元气的浓度，以及天地元气的活跃度，那么修行者修行的速度，自然也就随之加快，此为外因。
每个修行者都要学习的望气术，就是为了方便修行者寻找天地元气浓度更高，更适宜于修行的地方——如一些天生的洞天福地，以及天地灵根生长之地等等，都是修行者梦寐以求的修行之地。
如果说第一类加快修行速度的方式，那么第二类加快修行速度的方式，便是内因。
修行者炼化运钱，增强自己的气运，又或者修行更好的，更契合自己的功法，同样也能令修行者修行的速度，有所增加。
修行者本身，有五行之分，每个人的性格，都是各有所异，若是一个修行者本身五行属火，却去修行对立的水属功法，又或者修行者本性暴烈，一点极炸，却又强自修行了需要修身养性的功法，那自然是事倍而功半……
除此之外，还有第三种办法，燃运法。
这燃运法，与其说是秘法，还不如说是禁法。
顾名思义，燃运法，便是燃烧气运的法子——修行者在修行的时候，燃烧气运，以此在短时间内，加强自己的悟性，令自己‘心想事成’，在刹那之间，得到其他人数年，甚至于数十年，数百年都遇不到的，‘顿悟’，又或者是‘天人合一’的机会，以此令自己的修为，快速的增强。
之所以这种法门被称为禁法，便是因为在燃烧气运的状态下，很多修行者，都能够达到‘天人合一’的效果，使得修行者沉醉于其间，不知不觉的，便将自己的气运，燃烧殆尽，此为其一，其二者，便是修行者难以揣度自己的气运，纵然修行者有自制之力，但看不到自己的气运，这些修行者，也没办法保证在修行过程中，这燃运法，需要燃烧掉自己多少气运为宜——比起那凝练气运化作运钱的凝运法而言，这燃运法，更加的激进，也更加的险恶。
对于修行者而言，这是真正的烈油烹油之术，稍有不慎，便是自取灭亡。
云中君也是仗着自己能够窥测气运，又急切的想要提升自己的修为，才敢在琳琅御书阁中，学习这等险恶的禁法，打算以这秘法，来提高自己的修为。
四渎者，江河泾渭。
四湖者，云泽，鄱阳，洞庭，泰源。
从穹天之上望下去，四湖四渎，成八卦之形，印于洪荒大地上，而在这八卦的最中间，便是那巍巍的不朽周山。
云泽，便位于黄河与渭水之间。
四湖四渎的地形之序，分别是黄河，云泽，渭水，洞庭，长江，鄱阳，泾水，泰源。
黄河与渭水之间，所有的湖泊，归云泽帝君掌管。
云泽和洞庭之间，所有的河流，归渭水帝君掌管。
渭水和长江之间，所有的湖泊，归洞庭帝君掌管。
洞庭和鄱阳之间，是有的河流，归长江帝君掌管。
长江和泾水之间，所有的湖泊，对鄱阳帝君掌管。
鄱阳和泰源之间，所有的河流，归泾水帝君掌管。
泾水和黄河之间，所有的湖泊，归泰源帝君掌管。
泰源和运转之间，所有的河流，归黄河帝君掌管。
八位太乙阶的帝君，如同是八根钉子一般，死死的钉在洪荒的大地之间，钳制着麒麟神庭。
……
秋玉湖，位于黄河与云泽之间，往北便是料浪河，料浪河再往北，经过十二个湖泊，十七条河流，便是黄河。
从琳琅御书阁中出来以后，云中君的心头，也是有了去意。
丰沛山倾覆之后，秋玉湖便没有了敌人的窥伺，周遭龙族神庭的势力，也是勾连成为一体，随时能够守望相助，换而言之，便是秋玉湖周遭的局势，在接下来很长一段时间里，都会陷入到一个平静期中，几乎不会有什么战事。
这样的局面，对任何一个修行者而言，都是一件好事，因为只有这样的情况下，修行者们才有时间，安心闭关修行，梳理自己的所学，将之整理，调整，化作一个完整的体系，将一切的东西，都嫁接到自己的修行上，成为自己的东西，如此，才能够奠定成就真仙的基石。
如果说将修行者的修行，比作大地上，那修行者所学的各种神通，术法，以及修行过程当中的经历，见识等等，都是潜藏于这大地当中的生机。
修行者的修行，便是这大地上长出来的参天之树——但若是不梳理自己所学所感的话，那大地当中潜藏的生机，便只会便宜了那无数的杂草，而不是长出参天的大树来。
是以，修行者在修行过程当中，除了自知自省，还需要的，便是长期的，能够安心不理俗事的闭关，以梳理自己的所需，如同一个园丁一般，将大地上的杂草斩除，保证大地当中的生机，尽可能的，供应给那一株参天的大树……如此，方是修行的正理。
也正是如此，四海之地，才是成为龙族神庭当中，所有修行者都向往的地方。
因为那四海之地，除了足够的富庶以外，又没有凤凰，麒麟这样的大敌，少有战事。
只要修行者愿意，你甚至能够窝在一个地方，一路闭关到死……
至于说修行所必须的历练，四海当中，也不乏强大的海兽，以及不同部落之间的冲突。
但这种部落之间的冲突，和三族神庭之间的摩擦，却是截然不同的两码事。
对于任何一个修行者而言，一个平静而又安宁的，能够叫他们长时间闭关而不会被人打扰的地方，都是他们求之不得的。
但云中君不一样——如果不知晓未来也就罢了，但他如今，既然已经看到了神庭崩溃的前兆，知晓了那将要带来的龙汉大劫，那他哪里还敢如同一个隐修士一般，找一个地方安心的‘混日子’？
混着混着，大劫当头而下，他找谁喊冤去？
“必须要在大劫降临之前，尽可能的提升自己，以增加自己渡过这一次大劫的可能性！”云中君暗自道。
云中君在琳琅御书阁中，带了一个月，一个月的时间，他除了翻阅龙族神庭收集而来的种种信息之外，便只找了两样东西，第一种，是祭炼法器的秘法，第二种，则是加快修行速度的秘法。
前一种，云中君斟酌之后，选择了学习那流转九炼归真法。
九炼九转归真法，乃是长生天仙处理材料，祭炼法器的妙法，对于云中君祭炼自己的法器，有着不可获取的作用——原本修行者的功法当中，应该自然带有一套处理材料，祭炼法器的秘法，但谁让云中君修行的《天河藏剑经》只是残篇呢？
这残篇，非但是至于真仙之境，其内连祭炼法器的秘法，也都一并遗失了去。
不得已之下，云中君才是从那琳琅御书阁中，学了一套九炼九转归真法，准备祭炼自己的法器。
而那加快修行速度的秘法，琳琅御书阁中，同样也不少——修行的过程，数吞吐天地元气的过程，只要加强自己修行之地，天地元气的浓度，以及天地元气的活跃度，那么修行者修行的速度，自然也就随之加快，此为外因。
每个修行者都要学习的望气术，就是为了方便修行者寻找天地元气浓度更高，更适宜于修行的地方——如一些天生的洞天福地，以及天地灵根生长之地等等，都是修行者梦寐以求的修行之地。
如果说第一类加快修行速度的方式，那么第二类加快修行速度的方式，便是内因。
修行者炼化运钱，增强自己的气运，又或者修行更好的，更契合自己的功法，同样也能令修行者修行的速度，有所增加。
修行者本身，有五行之分，每个人的性格，都是各有所异，若是一个修行者本身五行属火，却去修行对立的水属功法，又或者修行者本性暴烈，一点极炸，却又强自修行了需要修身养性的功法，那自然是事倍而功半……
除此之外，还有第三种办法，燃运法。
这燃运法，与其说是秘法，还不如说是禁法。
顾名思义，燃运法，便是燃烧气运的法子——修行者在修行的时候，燃烧气运，以此在短时间内，加强自己的悟性，令自己‘心想事成’，在刹那之间，得到其他人数年，甚至于数十年，数百年都遇不到的，‘顿悟’，又或者是‘天人合一’的机会，以此令自己的修为，快速的增强。
之所以这种法门被称为禁法，便是因为在燃烧气运的状态下，很多修行者，都能够达到‘天人合一’的效果，使得修行者沉醉于其间，不知不觉的，便将自己的气运，燃烧殆尽，此为其一，其二者，便是修行者难以揣度自己的气运，纵然修行者有自制之力，但看不到自己的气运，这些修行者，也没办法保证在修行过程中，这燃运法，需要燃烧掉自己多少气运为宜——比起那凝练气运化作运钱的凝运法而言，这燃运法，更加的激进，也更加的险恶。
对于修行者而言，这是真正的烈油烹油之术，稍有不慎，便是自取灭亡。
云中君也是仗着自己能够窥测气运，又急切的想要提升自己的修为，才敢在琳琅御书阁中，学习这等险恶的禁法，打算以这秘法，来提高自己的修为。