第1230章
周忠微微一笑。“这不是庐江成绩不好，而是冀州诸郡国的成绩太亮眼。你还记得去年吗？庐江可是仅次于河东和三辅。”
杨彪皱了皱眉，欲言又止。
周忠有些奇怪。“怎么，你不同意？”
杨彪摇摇头，凑到周忠耳边，轻声说道：“今年河东的成绩不太理想，可能会泯然众人。”
周忠却早有准备，嘴角轻挑。“这不是意料之中的事么？河东虽然富庶，比起冀州来，终究还是差了一筹。巧妇难为无米之炊。荀文若虽是千里之才，也不能让河东反超冀州诸郡国。”
他抬抬下巴。“你若不信，三年之后，调孔明去河东试试。”
杨彪笑笑，刚要说话，沮授凑了过来，拱拱手。“二公，恕我冒昧，这不太合适。”
杨彪、周忠互相看好了一眼，哑然失笑。
杨彪故意沉了脸，轻声喝道：“二公论政，你一个侍中也敢胡乱置喙？”
沮授嘿嘿笑了两声。“二公论政，我不该置喙，但看着你们犯错而不提醒，又岂能忍心？”
“犯错？我们犯了什么错？”
沮授使了个眼色，示意杨彪、周忠看诸葛亮。“诸葛亮虽是周公举荐，却是天子一手调教。他的仕途，天子自有安排，何须二公劳心？”
杨彪、周忠互相看了一眼，也觉得失言了。
诚如沮授所说，诸葛亮的前程自有天子安排，哪有他们说话的份。想调诸葛亮去河东，先问问天子答不答应。
第一千零四章 微言大义
刘协听到了杨彪和周忠的私语，但他没在意。
事情到了这一步，早就不以这些老臣的意志为转移。相反，他们只能跟着形势的变化改变态度。
主动改更好，被动改也行，坚决不改的就只能靠边站。
适者生存。
听到沮授的话，他多了几分欣慰。
哪怕是中年人，也有清醒的。
刘协带着浅笑，与围观的百姓说些家常话，问他们现在的生活，了解他们最迫切的希望。
对这些普通百姓来说，他们的愿望其实很简单，温饱而已。如果有可能，那就是过年过节的时候再多点荤腥，添两身新衣。
读书、做官之类的，对他们来说，反而不在考虑之内，或者说，离他们太远，还没到考虑的时候。
了解了一圈后，刘协对杨俊、诸葛亮说道：“民以食为天。让百姓吃饱饭是朝廷的天责。任何政策，脱离了这个前提，都是恶政。”
杨俊、诸葛亮等人吃惊地互相看看，一时竟不敢出言附和。
天子这句话并不复杂，甚至可以说简明易懂，却也他们所受的教育截然不同。
什么是德政，什么是恶政，有很多说法，但是以能不能让百姓吃饱饭做为评价标准，却是闻所未闻。
杨俊想了想，恳切地说道：“陛下关爱百姓，是为大仁。只是禽兽亦知饱食，若无教化，百姓纵能实腹，又如何能致王道？”
刘协反问道：“杨卿，我只是说，不能让百姓吃饱饭的政策是恶政，可曾说让百姓吃饱饭的政策就是王道？”
杨俊微怔，随即哑然失笑，拱手请罪。
“臣愚钝，死罪死罪。”
刘协微微颌首。“不为恶政，是为官的基本准则。但有志于王道者，又岂能以基本准备则为满足？让百姓吃饱饭之后，还要教化他们，让他们成为真正的士。若四民皆士，何愁王道不兴？”
杨俊连连点头。“陛下所言甚是，臣等愿从陛下之教，尽绵薄之力。”
其他人纷纷附和，只有诸葛亮眼神闪烁，有些沉吟。
刘协看向诸葛亮，嘴角挑起一道浅弧。“孔明，你有何高见，不妨直言。”
诸葛亮拱手致意。“唯。臣冒昧，斗胆直言。臣对杨府君适才所言，略有微词。”
杨俊一愣，随即笑了。“哦？还请孔明指教。”
“指教不敢当。”诸葛亮含笑再拜。“陛下所言，确是至理名言，却不是陛下首创。先圣前贤多有论及，陛下不过是择其善而从罢了。所以，我等致力于王道，并非从天子之教，而是从圣人之教。”
杨俊抚着胡须，沉吟片刻。“孔明说得对，倒是我失于考虑了。”他随即又说道：“但陛下所言之四民皆士，却没有哪一位先圣前贤说过，而是天子的发明。所以，我说的也不全错。”
诸葛亮连连点头。“府君言重了，亮岂敢，岂敢。”
杨俊又对刘协说道：“陛下，臣还有一个疑问。”
“你说。”
“民以食为天之天，与天子之天，有何异同？”
刘协一愣，仔细想了想，笑道：“我觉得大同小异。但究竟有哪些是同，哪些是异，恐怕也不是一两句话能解释清楚的。杨卿若有高见，不妨畅所欲言。”
杨俊正要说话，杨彪咳嗽了一声，插言道：“这等训诂之事，还是交给太学的学者们去讨论吧。陛下不妨拟个题目，让他们辩个明白。”
“也好。”刘协深深地看了杨彪一眼，点头答应。
他之所没有直接回答杨俊，是因为这个问题涉及到皇权的正当性。在他看来，皇权根本没有正当性可言。与其说君权神授，天是具有人格意义的神，不如说天就是百姓。
但皇权虽然没有正当性，却有时代的合理性。在当今的生产力条件下，没有统一的中央政府，只会使地方四分五裂，成为一盘散沙。
杨彪皱了皱眉，欲言又止。
周忠有些奇怪。“怎么，你不同意？”
杨彪摇摇头，凑到周忠耳边，轻声说道：“今年河东的成绩不太理想，可能会泯然众人。”
周忠却早有准备，嘴角轻挑。“这不是意料之中的事么？河东虽然富庶，比起冀州来，终究还是差了一筹。巧妇难为无米之炊。荀文若虽是千里之才，也不能让河东反超冀州诸郡国。”
他抬抬下巴。“你若不信，三年之后，调孔明去河东试试。”
杨彪笑笑，刚要说话，沮授凑了过来，拱拱手。“二公，恕我冒昧，这不太合适。”
杨彪、周忠互相看好了一眼，哑然失笑。
杨彪故意沉了脸，轻声喝道：“二公论政，你一个侍中也敢胡乱置喙？”
沮授嘿嘿笑了两声。“二公论政，我不该置喙，但看着你们犯错而不提醒，又岂能忍心？”
“犯错？我们犯了什么错？”
沮授使了个眼色，示意杨彪、周忠看诸葛亮。“诸葛亮虽是周公举荐，却是天子一手调教。他的仕途，天子自有安排，何须二公劳心？”
杨彪、周忠互相看了一眼，也觉得失言了。
诚如沮授所说，诸葛亮的前程自有天子安排，哪有他们说话的份。想调诸葛亮去河东，先问问天子答不答应。
第一千零四章 微言大义
刘协听到了杨彪和周忠的私语，但他没在意。
事情到了这一步，早就不以这些老臣的意志为转移。相反，他们只能跟着形势的变化改变态度。
主动改更好，被动改也行，坚决不改的就只能靠边站。
适者生存。
听到沮授的话，他多了几分欣慰。
哪怕是中年人，也有清醒的。
刘协带着浅笑，与围观的百姓说些家常话，问他们现在的生活，了解他们最迫切的希望。
对这些普通百姓来说，他们的愿望其实很简单，温饱而已。如果有可能，那就是过年过节的时候再多点荤腥，添两身新衣。
读书、做官之类的，对他们来说，反而不在考虑之内，或者说，离他们太远，还没到考虑的时候。
了解了一圈后，刘协对杨俊、诸葛亮说道：“民以食为天。让百姓吃饱饭是朝廷的天责。任何政策，脱离了这个前提，都是恶政。”
杨俊、诸葛亮等人吃惊地互相看看，一时竟不敢出言附和。
天子这句话并不复杂，甚至可以说简明易懂，却也他们所受的教育截然不同。
什么是德政，什么是恶政，有很多说法，但是以能不能让百姓吃饱饭做为评价标准，却是闻所未闻。
杨俊想了想，恳切地说道：“陛下关爱百姓，是为大仁。只是禽兽亦知饱食，若无教化，百姓纵能实腹，又如何能致王道？”
刘协反问道：“杨卿，我只是说，不能让百姓吃饱饭的政策是恶政，可曾说让百姓吃饱饭的政策就是王道？”
杨俊微怔，随即哑然失笑，拱手请罪。
“臣愚钝，死罪死罪。”
刘协微微颌首。“不为恶政，是为官的基本准则。但有志于王道者，又岂能以基本准备则为满足？让百姓吃饱饭之后，还要教化他们，让他们成为真正的士。若四民皆士，何愁王道不兴？”
杨俊连连点头。“陛下所言甚是，臣等愿从陛下之教，尽绵薄之力。”
其他人纷纷附和，只有诸葛亮眼神闪烁，有些沉吟。
刘协看向诸葛亮，嘴角挑起一道浅弧。“孔明，你有何高见，不妨直言。”
诸葛亮拱手致意。“唯。臣冒昧，斗胆直言。臣对杨府君适才所言，略有微词。”
杨俊一愣，随即笑了。“哦？还请孔明指教。”
“指教不敢当。”诸葛亮含笑再拜。“陛下所言，确是至理名言，却不是陛下首创。先圣前贤多有论及，陛下不过是择其善而从罢了。所以，我等致力于王道，并非从天子之教，而是从圣人之教。”
杨俊抚着胡须，沉吟片刻。“孔明说得对，倒是我失于考虑了。”他随即又说道：“但陛下所言之四民皆士，却没有哪一位先圣前贤说过，而是天子的发明。所以，我说的也不全错。”
诸葛亮连连点头。“府君言重了，亮岂敢，岂敢。”
杨俊又对刘协说道：“陛下，臣还有一个疑问。”
“你说。”
“民以食为天之天，与天子之天，有何异同？”
刘协一愣，仔细想了想，笑道：“我觉得大同小异。但究竟有哪些是同，哪些是异，恐怕也不是一两句话能解释清楚的。杨卿若有高见，不妨畅所欲言。”
杨俊正要说话，杨彪咳嗽了一声，插言道：“这等训诂之事，还是交给太学的学者们去讨论吧。陛下不妨拟个题目，让他们辩个明白。”
“也好。”刘协深深地看了杨彪一眼，点头答应。
他之所没有直接回答杨俊，是因为这个问题涉及到皇权的正当性。在他看来，皇权根本没有正当性可言。与其说君权神授，天是具有人格意义的神，不如说天就是百姓。
但皇权虽然没有正当性，却有时代的合理性。在当今的生产力条件下，没有统一的中央政府，只会使地方四分五裂，成为一盘散沙。