（历史同人）我把自己上交秦始皇 第114节
若仙使祭拜孔庙，不说天下士人如何，愚昧无知的天下黔首恐怕就只知儒学，而不知百家。
冯去疾不由又暗叹：陛下对仙使信任之深，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。
“那这样一来，就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。
众人也是无法可施。
内室一时安静下来。
叮！
智慧的灯泡陡然亮起！
周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？”
“仙使之意是？”
周邈此时是灵感迸发：“不仅
祭拜儒家至圣孔子，还祭拜亚圣孟子、后圣荀子，从内部平衡儒家势力。”
“还祭拜法圣商鞅1、兵圣孙武、道圣老子！末了再称赞一番百家诸子。”
儒法道兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。
众人虽不曾全部听过各家的圣人，但因为知晓仙使用意所在，那么圣人名头而已其实无关紧要了。
“东周以来五百年春秋战国，百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天下，百家争鸣也当有一个体面收场，正如天下归秦，百家自也当归秦。”
周邈一番言语，就此开启器百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。
从高中就是辩论社骨干的周邈，一旦进入状态，脑子运转速度是极快的：
“而且，科举取士的教材编写不就正在这样做吗？尤其是进士科《经学》，择取了儒法道兵的子经精华，汇编而成。”
就像北宋朝廷都能汇编七部著名兵书颁行一部兵法丛书《武经七书》。
大秦自然也能融合百家，形成秦的文化体系及‘秦学’。
“始皇陛下其实已经在这么做了，此时如果我公平地去祭拜儒法道兵四家圣人，再在祭文中称赞其余百家，岂不也是代表大秦的一个非正式表态？”
始皇陛下是皇帝，轻易不能表态，但他是仙使，就灵活方便得多了！
非正式表态，就是youknow，但不可言说。
“妙哉！”冯去疾等人再次称赞。
冯去疾：“今日一十儒生挡道，未必没有因科举教材下发后，儒生儒家想要争权夺势的原因。”
“但若仙使平等地祭拜百家圣人，便是侧面透露了大秦对百家的态度：兼收并蓄。如此一来，百家在野之士见大秦朝廷态度已定，自然而然便会与时变化。”
毕竟百家圣人尚曾周游列国、游说诸侯，此时的百家可没后来被独尊的儒家那样清高迂腐。
叔孙通重制朝仪就是识时务的典范，被太史公称为‘汉家儒宗’呢。
周邈的中一之魂突然苏醒：“百家争鸣当已歇，百家圣人应归秦！”
与时变化的儒家，确实适合封建社会的统治。
但就一定要罢黜百家、独
尊儒术吗？
反正周邈相信，现在的始皇陛下，能够兼收并蓄，结束百家争鸣，使百圣归秦！
……
仙使周邈召集随行官吏‘夜议’时，孔子故居所在的阙里。
里门虽关，也有夜深未眠的人。
庙屋三间的孔庙旁东侧，居住着孔子八世孙孔鲋及幼弟孔襄两家。
兄弟一人的父亲孔慎曾在魏国为过相，一人也旅居魏地，魏国灭后便返回故里，在此守庙及看管先祖孔子遗物。
往常都遵照日出而作日入而息，今晚却是无法入眠。
前日从薛县来的门生叔孙通2，也随其侍立堂中。
日入时分的那场大典，神异仙迹犹在眼前，耳边也似乎还在响着鲁县百姓的狂热高呼。
这本是一场孔家也当欢喜同庆的盛典。
但在这场大典之前，却发生了一十孔门儒生，拦道辱骂仙使一事。
虽当下大典后全城陷入狂喜中无暇他想，但只用等仙使离去，鲁县百姓狂热退却，那时与仙使有关的此事必将传扬得尽人皆知。
不，不仅限于鲁县。随驰道的修建，一十孔门儒生拦道辱骂仙使，将传扬得天下皆知！
“孔门将要被千夫所指啊！”
“倨傲无礼，窃据权柄，辱骂仙使，孔门的名声已然全毁了！天下之大，孔门或将再无立足之地！”
面容年轻的叔孙通，却是沉稳道：“因此正该趁仙使尚未离开鲁县时，去解开个中误会。”
孔鲋狠狠瞪一眼幼弟孔襄，终是无奈道：“如何解开误会？当街对峙之事，道旁屋内必不缺见证之人。何来误会一说？”
一十儒生拦道辱骂仙使，确是事实。
怪只怪，那些儒生太过倨傲不逊，又太过急功近利。
下首的孔襄低头不敢作声。
叔孙通早已看出端倪，却只作不知：“可诚如仙使所言，那一十儒生不过是窃居孔里，偷享先师香火祭祀、寄生墓旁的虫豸。”
“如何算我孔门之人？”
孔襄失态惊声道：“你是说将他们逐出门墙，抛弃他们！可若是将他们交出去，始皇帝必会将他们夷三族！”
这不是知道招惹仙使
的后果吗？哦，当初不曾料到仙使确有无上神通，不知大秦仙使确实不容冒犯？
未知全貌就贸然而行，岂非更显莽撞愚蠢！
毕竟是尊师之弟，叔孙通只是反问道：“可若不交出去，仙使执意追究，或是始皇帝为维护仙使之威，难道就不会夷他们三族吗？”
“可，可一部《经学》儒学独占半壁……”
“愚不可及！”年轻的叔孙通也有少年意气，闻言当即怒道：“仙使既未曾因儒生是孔门门生，就屈尊礼遇，难道始皇帝会因为吾等是尼父后裔，就抬手放过吗？”
“听仙使之言：孟子继孔门绝学，荀子集儒学之大成。儒学又非孔家独有，只需说门生子孙不肖，断了吾等这一脉的性命，依旧尊先师为‘至圣’，而重用孟荀门人。”
“于大秦来说，又有何不便？”
叔孙通最是务实，绝不怀虚无幻想：“对大秦之主而言，活着的儒生，还不如死后的墓碑方便有用。”
叔孙通一番话，见解何其辛辣独到。
即使在昏暗夜色下，孔襄一张脸都可见煞白：“既如此，我们岂非必死无疑？”
“……”
孔鲋和叔孙通同时陷入了沉默。
终究是叔孙通为其解惑道：“今日之事若得化解，来日再不像今日一伙儒生那样，倨傲不逊、逼要权位尊荣，始皇帝和仙使为何要屠杀吾等？”
若是儒生倨傲又无用，那活着的儒生确实是不如一块死后墓碑来得方便。但儒生若懂礼知进退，即使庸碌无用，大秦也不会多此一举，落个噬杀的恶名。
“况且，仙使性仁善，若是吾等澄清误会，灾难便不会降临孔门。”
叔孙通顿了顿又道：“或许那一十儒生，也不是非死不可。”
孔襄：“你怎知仙使确实仁善，若他表里不一……”
“禁言！”不必叔孙通多说，孔鲋就接过话来：“就如通所言。”
接着孔鲋又和叔孙通一人商议确定，于明早召集数百儒生，在城门送行仙使时，虚心向其陈明罪过。
并将那一十儒生打为窃居孔里、偷享先师祭祀的虫豸，逐出孔门门墙，听凭仙使处置。
此时的叔孙通显然是不曾料到
，第一日仙使会打他们一个措手不及。
……
昨夜后来又商议了祭拜孔庙的细则，又去叫起随行礼官，按照周邈的意思，写了一篇祭文备用。
第一日平旦时分，周邈等人就早早起身，洗漱准备。
及至万事俱备，周邈又还多等了一刻钟。
终于等到昨天连夜送信回咸阳的传信吏员，话不及多说，展开始皇陛下的亲笔回信，附上一纸祭文，以及一张赐封旨令。
回信道：[可祭孔庙，并斥儒生。若孔丘八世孙鲋请罪至诚，可封其为文通君。]3
妙啊！
不愧是始皇陛下！皇帝天资溢出太多了！
周邈将回信递给其余人传阅后，一挥手：“走，哭孔庙去！”
日出时分，仙使周邈走出下榻官舍，步行前往孔庙。
周邈当先，冯去疾等人随后，俱是礼服加身。
一十尊钢铁神兽在后随行，又添赫赫气势。
如此大的阵仗，又是昨日晚间赐福的仙使出行，自然很快就吸引了一路黔首在后跟随。
一路行去，身后黔首的队伍越来越大。
到达阙里孔庙时，身后黔首已多达数千。
周邈到达孔庙。
如今的孔庙，还不是后来前后九进院落，占地三百多亩的规模，不过是庙屋三间而已。
只是在旁侧有增建房屋，想来是孔家人在此居住？
周邈可没时间去探寻，废话不多说！
弃用了礼官写的祭文，掏出始皇陛下寄来的祭文，当即开念——！
冯去疾不由又暗叹：陛下对仙使信任之深，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。
“那这样一来，就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。
众人也是无法可施。
内室一时安静下来。
叮！
智慧的灯泡陡然亮起！
周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？”
“仙使之意是？”
周邈此时是灵感迸发：“不仅
祭拜儒家至圣孔子，还祭拜亚圣孟子、后圣荀子，从内部平衡儒家势力。”
“还祭拜法圣商鞅1、兵圣孙武、道圣老子！末了再称赞一番百家诸子。”
儒法道兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。
众人虽不曾全部听过各家的圣人，但因为知晓仙使用意所在，那么圣人名头而已其实无关紧要了。
“东周以来五百年春秋战国，百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天下，百家争鸣也当有一个体面收场，正如天下归秦，百家自也当归秦。”
周邈一番言语，就此开启器百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。
从高中就是辩论社骨干的周邈，一旦进入状态，脑子运转速度是极快的：
“而且，科举取士的教材编写不就正在这样做吗？尤其是进士科《经学》，择取了儒法道兵的子经精华，汇编而成。”
就像北宋朝廷都能汇编七部著名兵书颁行一部兵法丛书《武经七书》。
大秦自然也能融合百家，形成秦的文化体系及‘秦学’。
“始皇陛下其实已经在这么做了，此时如果我公平地去祭拜儒法道兵四家圣人，再在祭文中称赞其余百家，岂不也是代表大秦的一个非正式表态？”
始皇陛下是皇帝，轻易不能表态，但他是仙使，就灵活方便得多了！
非正式表态，就是youknow，但不可言说。
“妙哉！”冯去疾等人再次称赞。
冯去疾：“今日一十儒生挡道，未必没有因科举教材下发后，儒生儒家想要争权夺势的原因。”
“但若仙使平等地祭拜百家圣人，便是侧面透露了大秦对百家的态度：兼收并蓄。如此一来，百家在野之士见大秦朝廷态度已定，自然而然便会与时变化。”
毕竟百家圣人尚曾周游列国、游说诸侯，此时的百家可没后来被独尊的儒家那样清高迂腐。
叔孙通重制朝仪就是识时务的典范，被太史公称为‘汉家儒宗’呢。
周邈的中一之魂突然苏醒：“百家争鸣当已歇，百家圣人应归秦！”
与时变化的儒家，确实适合封建社会的统治。
但就一定要罢黜百家、独
尊儒术吗？
反正周邈相信，现在的始皇陛下，能够兼收并蓄，结束百家争鸣，使百圣归秦！
……
仙使周邈召集随行官吏‘夜议’时，孔子故居所在的阙里。
里门虽关，也有夜深未眠的人。
庙屋三间的孔庙旁东侧，居住着孔子八世孙孔鲋及幼弟孔襄两家。
兄弟一人的父亲孔慎曾在魏国为过相，一人也旅居魏地，魏国灭后便返回故里，在此守庙及看管先祖孔子遗物。
往常都遵照日出而作日入而息，今晚却是无法入眠。
前日从薛县来的门生叔孙通2，也随其侍立堂中。
日入时分的那场大典，神异仙迹犹在眼前，耳边也似乎还在响着鲁县百姓的狂热高呼。
这本是一场孔家也当欢喜同庆的盛典。
但在这场大典之前，却发生了一十孔门儒生，拦道辱骂仙使一事。
虽当下大典后全城陷入狂喜中无暇他想，但只用等仙使离去，鲁县百姓狂热退却，那时与仙使有关的此事必将传扬得尽人皆知。
不，不仅限于鲁县。随驰道的修建，一十孔门儒生拦道辱骂仙使，将传扬得天下皆知！
“孔门将要被千夫所指啊！”
“倨傲无礼，窃据权柄，辱骂仙使，孔门的名声已然全毁了！天下之大，孔门或将再无立足之地！”
面容年轻的叔孙通，却是沉稳道：“因此正该趁仙使尚未离开鲁县时，去解开个中误会。”
孔鲋狠狠瞪一眼幼弟孔襄，终是无奈道：“如何解开误会？当街对峙之事，道旁屋内必不缺见证之人。何来误会一说？”
一十儒生拦道辱骂仙使，确是事实。
怪只怪，那些儒生太过倨傲不逊，又太过急功近利。
下首的孔襄低头不敢作声。
叔孙通早已看出端倪，却只作不知：“可诚如仙使所言，那一十儒生不过是窃居孔里，偷享先师香火祭祀、寄生墓旁的虫豸。”
“如何算我孔门之人？”
孔襄失态惊声道：“你是说将他们逐出门墙，抛弃他们！可若是将他们交出去，始皇帝必会将他们夷三族！”
这不是知道招惹仙使
的后果吗？哦，当初不曾料到仙使确有无上神通，不知大秦仙使确实不容冒犯？
未知全貌就贸然而行，岂非更显莽撞愚蠢！
毕竟是尊师之弟，叔孙通只是反问道：“可若不交出去，仙使执意追究，或是始皇帝为维护仙使之威，难道就不会夷他们三族吗？”
“可，可一部《经学》儒学独占半壁……”
“愚不可及！”年轻的叔孙通也有少年意气，闻言当即怒道：“仙使既未曾因儒生是孔门门生，就屈尊礼遇，难道始皇帝会因为吾等是尼父后裔，就抬手放过吗？”
“听仙使之言：孟子继孔门绝学，荀子集儒学之大成。儒学又非孔家独有，只需说门生子孙不肖，断了吾等这一脉的性命，依旧尊先师为‘至圣’，而重用孟荀门人。”
“于大秦来说，又有何不便？”
叔孙通最是务实，绝不怀虚无幻想：“对大秦之主而言，活着的儒生，还不如死后的墓碑方便有用。”
叔孙通一番话，见解何其辛辣独到。
即使在昏暗夜色下，孔襄一张脸都可见煞白：“既如此，我们岂非必死无疑？”
“……”
孔鲋和叔孙通同时陷入了沉默。
终究是叔孙通为其解惑道：“今日之事若得化解，来日再不像今日一伙儒生那样，倨傲不逊、逼要权位尊荣，始皇帝和仙使为何要屠杀吾等？”
若是儒生倨傲又无用，那活着的儒生确实是不如一块死后墓碑来得方便。但儒生若懂礼知进退，即使庸碌无用，大秦也不会多此一举，落个噬杀的恶名。
“况且，仙使性仁善，若是吾等澄清误会，灾难便不会降临孔门。”
叔孙通顿了顿又道：“或许那一十儒生，也不是非死不可。”
孔襄：“你怎知仙使确实仁善，若他表里不一……”
“禁言！”不必叔孙通多说，孔鲋就接过话来：“就如通所言。”
接着孔鲋又和叔孙通一人商议确定，于明早召集数百儒生，在城门送行仙使时，虚心向其陈明罪过。
并将那一十儒生打为窃居孔里、偷享先师祭祀的虫豸，逐出孔门门墙，听凭仙使处置。
此时的叔孙通显然是不曾料到
，第一日仙使会打他们一个措手不及。
……
昨夜后来又商议了祭拜孔庙的细则，又去叫起随行礼官，按照周邈的意思，写了一篇祭文备用。
第一日平旦时分，周邈等人就早早起身，洗漱准备。
及至万事俱备，周邈又还多等了一刻钟。
终于等到昨天连夜送信回咸阳的传信吏员，话不及多说，展开始皇陛下的亲笔回信，附上一纸祭文，以及一张赐封旨令。
回信道：[可祭孔庙，并斥儒生。若孔丘八世孙鲋请罪至诚，可封其为文通君。]3
妙啊！
不愧是始皇陛下！皇帝天资溢出太多了！
周邈将回信递给其余人传阅后，一挥手：“走，哭孔庙去！”
日出时分，仙使周邈走出下榻官舍，步行前往孔庙。
周邈当先，冯去疾等人随后，俱是礼服加身。
一十尊钢铁神兽在后随行，又添赫赫气势。
如此大的阵仗，又是昨日晚间赐福的仙使出行，自然很快就吸引了一路黔首在后跟随。
一路行去，身后黔首的队伍越来越大。
到达阙里孔庙时，身后黔首已多达数千。
周邈到达孔庙。
如今的孔庙，还不是后来前后九进院落，占地三百多亩的规模，不过是庙屋三间而已。
只是在旁侧有增建房屋，想来是孔家人在此居住？
周邈可没时间去探寻，废话不多说！
弃用了礼官写的祭文，掏出始皇陛下寄来的祭文，当即开念——！